'확신의 삶' - 1학기

장소 : 1층 예루살렘성

시간 : 매주 목요일 (오후 8:30)

'행복의 삶' - 3학기​

평 일 반 

장소 : 1층  예루살렘성

시간 : 매주 화요일 (오전 10:00),​

주 말 반

시간 : ​매주  토요일(오전 5:50),

장소 :  A반  예루살렘성   /    B반  디모데채플

“나는 기도하리라!”[삼상 1:26-28]주제로

3월 31일[월] 부터 4월 20일[주일]까지​

매일 새벽 5시에 있습니다.

1] 유아,유치부 : 7. 27(토) ~ 28(주일) 

2] 유,초등부 : 8. 8(목) ~ 10(토)  2024 전국 어린이 연합캠프 (목포 사랑의 교회)

3] 중,고등부, 청년부 : 7. 29(월)~8. 1(목) 부산 세계로교회

하나님께 영광과 찬양 그리고 감사를 돌리며 지난 114년 동안 교회를 섬기며 헌신과 희생으로 변함없이 충성하신 분들과 그들의 후손들에게 영과 육에 충만한 하나님의 은총과 복 주심이 임하시기를 기원합니다.

중앙장로교회 제19대 최 현 목사님 위임예배 및 김춘식 원로목사님 순회선교사 파송식이 대한예수교장로회 평중노회 주관으로 은혜 가운데 잘 마치게 됨에 감사드립니다.

본 교회 설립 제112주년 기념 예배와 지난 23년 동안 본 교회 담임목사로 시무하신 김춘식 목사님의 성역 47년과 원로목사 추대와 최 현 목사님의 본 교회 담임목사를 위한 동사목사로 취임예배가 은혜 가운데 잘 마쳐지게 됨에 감사드립니다. 

2. 신앙성장

만물이 성장하는 계절에 우리의 신앙도 한층 더 성장하는 계절이 되도록 말씀에 가까이하고 그 말씀에 순종하며 사명을 따라 충성하고 헌신하시기 바랍니다.      

3. 헌신예배

오늘 밤 찬양예배는 8월중 선교주일 헌신예배로 드립니다. 

4. 사랑실천

모든 상황이 온전하지 않지만 가정과 소외된 이웃 그리고 구역의 성도들이 낙심하거나외롭지 않도록 관심을 가지고 기도하고 살펴주시기 바랍니다. 

5. 가정예배

7월 8월에는 각 구역에서 드리는 예배와 주일오후 구역장 기도회를 각 가정에서 드립니다.  

6. 건강관리

전염병이 완전히 소멸 된 것은 아님으로 계속하여 마스크를 잘 착용하시고 불필요한 외출을 삼가시고 개인위생 관리를 잘하시고 건강을 유지하시기 바랍니다.

7. 월 례 회

아브라함회 월례회가 점심 식사 후 오후 1시 4층 두란노 채플에서 있습니다.

[암송구절] “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라 (벧후 1:1-4)

 예수 그리스도의 의의 옷 우리에게 입히신 것은 세상의 썩어질 것을 피하여 하나님의 성품에 참여하는 사람이 되기 위함이다. 세상의 것 곧 썩어질 것이며, 정욕적인 육신의 모든 것을 버리고, 예수 그리스도의 의의 옷을 입고 하나님의 형상을 닮은 자로서 부르셨다. 예수 그리스도로 인하여 모든 죄가 용서함 받고 영생을 얻어 천국에 가는 것이 하나님의 크신 복이다. 하나님의 거룩한 부르심을 따라 영원한 생명과 천국의 복을 얻는 성도들은 성화의 삶을 살아간다. “이런 것이 너희에게 있어 흡족한 즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고, 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와”(8절) 주님 다시 오시는 그날까지 하나님을 아는 일에 게으르지 않고, 하나님의 성품에 참여한 성도가 되어 풍성한 열매를 가득 맺는 성도들이 되어야 한다. 매일 매일 우리를 새롭게 하시는 하나님의 은혜를 누리며, 예수 그리스도를 알아가므로 풍성한 은혜와 평강을 누리자. 

1.예수그리스도의 의의 옷을 입자

 하나님의 성품에 참여한다는 것은 죄인으로서 불가능한 일이다. 우리의 힘과 의지로는 불가능하다. 나의 죄를 청산하고, 하나님의 은혜를 힘입을 때 하나님의 성품에 참여하는 사람으로 거듭나게 된다. 죄를 청산하고 하나님의 은혜를 힘입는 다는 것은 예수 그리스도의 의를 힘입는 것입니다. “우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어”(1절) 예수님의 보배로운 피를 힘입어 우리는 하나님께 나아갈 담대함을 얻었다. 죄로 인하여 멸망 받을 수밖에 없는 죄인을 예수님의 보배로운 피가 모든 죄를 씻어 주신 것이다. 하나님의 성품에 참여하는 삶을 살기 위해 오직 예수 그리스도의 의의 옷을 입어야 한다. 예수님께서 혼인잔치의 비유에서 예복을 입지 않는 사람이 들어오는 것을 보고. “가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이거늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라”(마22:12) 혼인 잔치 자리에 예복을 입지 아니한 사람을 바깥 어두운 곳으로 내어 던짐을 받았던 것처럼 반드시 예수그리스도의 의의 옷을 입지 않고는 하나님 앞에 의롭다고 인정받을 수 없다. 베드로는 무식하고 거친 바다 일을 하는 어부였고 결정적인 순간에 예수님을 부인했던 사람이다. 하나님 앞에 내세울 것이 없는 사람이다. 본문 1절에 그는 자신을 가르켜 그리스도의 종, 사도라고 자신을 소개 한다. 예수님께서 베드로를 부르셔서, 죄를 용서 하실 뿐 아니라 그를 그리스도의 종으로 부르셨다. 베드로 사도가 그리스도의 종이 된 것은 우리를 깨끗하게 하시는 그리스도의 의를 힘입음으로 된 것이다. 그리스도의 의를 힘입는 것은 믿음이다. 베드로 사도는 우리의 의가 되시는 예수님을 믿는 믿음을 보배로운 믿음이다라고 말씀한다. 보배롭로운 것은 무엇으로 대치할 수 없을 정도로 매우 귀중하다라는 뜻이다. 믿음이 매우 귀중한 것은 하나님께로부터 받았기 때문이다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡2:8) 하나님께로 나아갈 수 없는 죄인들에게 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 하나님께 나아갈 길이 열렸다는 것은 은혜 중에 은혜이다. 보배로운 믿음은 예수 그리스도를 믿는 믿음이다. 세상 무엇도 예수님을 대신 할 수 없다. 

오직 예수 그리스도만이 믿음의 주인이며, 하나님께 나아갈 유일한 길이요 진리가 되신다. 믿음을 지키기 위하여 늘 깨어 있어야 한다. 보배로운 믿음의 주인이 되시는 예수 그리스도를 굳건하게 붙잡자. 

2. 예수님을 알자

 보배로운 믿음을 더욱더 굳게 하게 지키기 위하여 예수님을 알아야 한다. 굳건한 믿음을 지키기 위해 예수님을 깊이 아는 것이다. 아는 것은 예수님을 체험하는 것이다. 말씀을 통하여 역사하시는 하나님을 깊이 만나야 한다. 성령하나님께서 역사하셔서 말씀을 통하여 하나님과 예수 그리스도를 깨닫게 된다. 예수님을 깨달을 때 은혜와 평강이 넘치는 삶을 살고 생명과 경건에 속한 모든 것을 얻게 된다. 생명과 경건은 땅에서 하나님께서 요구하시는 말씀을 순종하는 삶이다. 그러나 은혜와 평강이 없는 사람들은 소경이다. 영적인 눈이 어두워 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊어버리고, 실족하게 되는 신앙의 삶을 산다. 예수 그리스도는 우리의 생명의 주인이시며, 참된 경건의 삶을 허락하여 주신다. 하나님의 신기한 능력이다. 형편과 처지에 따라 주어지는 것이 아니며, 오직 하나님의 영광과 덕을 위하여 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 은혜와 평강과 생명과 경건의 모든 것을 하나님의 신기한 능력으로 우리에게 주셨다.  

3. 영원한 나라에 들어감을 얻게 된다. 

하나님의 성품에 참여한 모든 자에게 하나님은 보배롭고 지극히 큰 약속이 주어진다. “이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라”(11절) 예수 그리스도의 영원한 나라는 세상의 나라와 구별되는 나라이다. 예수 그리스도께서 통치하시는 나라이다. 하나님의 나라는 완전하며, 영원토록 거하게 될 나라이며, 완전한 하나님의 형상을 입게 될 나라이다. 잠시 잠깐 인생의 수고를 마치고, 믿음으로 하나님의 나라에 들어가게 된다. 하나님이 이 땅 가운데 하나님의 성품에 참여한 자로 부르신 것은 하나님의 나라를 우리에게 주시기 위함이다. 약속으로 하나님의 나라를 받은 우리가 더욱더 힘써 하나님의 성품에 참여한 사람으로 살아야 한다. 값진 보화가 되신 예수님의 은혜를 누리고도 여전히 세상에서 정욕과 세상의 썩어져 갈 것을 구하는 인생은 보잘 것 없고 불쌍한 인생이다. 이 땅에 살아가는 날 동안 구원의 은혜를 감사하며, 보배로운 믿음을 가지고 모든 은혜와 평강과 생명과 경건을 주시는 예수 그리스도를 알기에 힘쓰는 성도들이 되시길 바란다. 

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 하나님께서 주신 큰 복은 무엇입니까?

2. 하나님의 성품에 참여한 성도는 어떻게 살아야 합니까?

3. 하나님의 성품에 어떻게 참여할 수 있습니까?

4. 그리스도의 종은 무엇입니까?

5. 보배로운 믿음은 무엇입니까?

6. 굳건한 믿음은 어떻게 지킵니까?

7. 하나님의 신기한 능력은 무엇입니까?

8. 하나님의 나라는 누가 통치하십니까?

9. 보배로운 약속은 무엇입니까?

10.땅에 살아가는 동안 힘써야 할 일을 말하여 보십니다. 

[암송구절] “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라” (요한삼서 1:2)

사랑의 사도 요한의 편지이다. 수신자는 가이오이다.[1]  사도의 경건한 기원이며 애정 어린 표현으로 그의 경건한 기원은 그의 영혼 잘되며 범사가 잘 되고 아울러 몸의 강건함을 바라는 것이다. 

사람에게 영생 만사형통 건강은 최고의 소망이다. 영혼이 잘 되면 범사가 잘 된다.  

속사람이 잘 된다는 것 “겉 사람은 후패하나 속은 날로 새롭도다”[고후 4:16] 하나님 찬양 감사 기쁘시게 하는 영혼이 건강한 영혼이다.

영혼이 병들면 만사 부정적이고 원망 불평 시기 질투의 연속이다. 그래서 육신도 병들고 불행해 진다.  

영혼이 잘되는 것 - 하나님의 입으로 나오는 말씀으로 산다.  말씀 순종, 하나님과의 관계 정상화는 범사 형통하고 육체도 강건하다. 

악하고 험난한 세상에서 말씀 안에 머물러 있어야 한다. 3절은 바로 하나님의 마음이다. 

진리로 말미암아 친구를 사랑하는 것이 참된 사랑이요 복음적인 사랑이다. 편지의 주인공 가이오는 진리 안에서 행하고 사랑으로 이것을 증명한다. 

그는 언제나 대접을 잘하고 선대하였으며 형제, 나그네, 모든 믿음의 식구 들을 환대하였다. 그는 또 모든 일에 양심적이었다. 

영접 접대 길 안내는 나그네에게는 큰 친절을 베푸는 것이요 여행자에게는 기쁨이 되는 것이다.  

초대교회를 보면 대부분 바나바, 스데반, 빌립, 브리스길라와 아굴라처럼 집사, 평신도가 이끌었다. 교회를 세우는 것은 전도해서 사람을 양육하는 것이다. 교회는 구원받은 성도들의 모임이다. 교회를 세우는 봉사는 사람을 살리는 일”이다.  

 “교회를 진짜로 섬기고 봉사하는 것은 전도하는 것이고, 교역자보다 사명감 있는 평신도가 뜨거운 목자의 마음으로 양을 돌 본다” 

교회의 직분자가 됐으면 전도하고 양을 치고 목회를 해야 하는 것”이다.

가이오로부터 온 형제들이 증거했다. 그에게서 선한 것을 받은 사람들이 전한 것이다. 

사도가 친히 가이오에 대해 내린 평판 (5)  이것이 신실한 일이니(5) 이것은 하나님께 합당하게 행해진 일이다. 지극히 작은 자 하나를 영접하는 것이 곧 예수님을 영접하는 것이다. 

믿음은 사랑으로 역사해야만 한다. 사도 곧 주님의 기쁨[3] 진리를 소유하고 진리 따라 행하는 것이다.  

복음 전하는 자들을 돕고 후원함으로써 복음 전파의 일익을 담당할 수 있다.  “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라”[마 10:40] 

2. 디오드레베의 악함 [1:9-11]

   디오드레베라는 교만과 욕심 으뜸 되기를 좋아하는 자였다.(9)

그는 악한 말로 우리를 망령되이 폄론하고(10).  마음속에 있는 적개심과 악의가 입술을 통하여 튀어 나온 것이다. 

사도적인 권위나 서신 따위는 하찮게 보이는 것이다. 사도가 천거한 친구들을 경멸하였다(10). 이런 일로 인하여 주의 종들과 주의 이름으로 간이들을 박해하고 추방함은 주님을 추방한 일이다. 

사도의 권위로 교만한 자를 사도는 책망하고 있다(10). 나쁜 성품에 대한 충고가 있다(11). 

“우리의 의견은 헐값이지만 하나님의 진리는 값으로 계산할 수 없다.”  “하나님을 알면 우리가 계속 겸손해지고, 자기 자신을 알면 우리를 계속 겸손하게 한다.”   “진리를 알면 거짓을 분별할 수 있다.”   

선한 것을 본받으라(11). 선을 행하는 자는 하나님께 속했기 때문이다. 악한 것을 본받지 말고[11] 악을 행하는 자는 하나님을 보지 못하기 때문이다. 여기에서는 별로 알려져 있지 않은 인물인 데메드리오란 사람의 인품에 대하여 기록하고 있다. 

그러나 그 이름은 영원히 지워지지 않을 것이다. 데메드리오는 뭇사람들로부터 좋은 증거를 얻었다. 

절대적인 성실과 선함은 절대적인 찬사를 얻게 되는 길이 있다. 사도와 그의 친구들의 증거로 그가 칭찬받을 만한 사람임이 더 확실하게 드러났다.[12]  선한 일로 잘 알려지는 것은 좋은 일이다.

개인적인 면담에 대하여 몇 가지 언급한다(13,14). 

평강이 네게 있을지어다(15). 사도는 가이오의 교회의 성도와 이웃에게 특별한 문안을 보낸다. 

천국에서 함께 거하기를 바라는 성도들 간에는 이 땅에서도 서로 문안과 인사를 하는 것을 잊지 말아야 한다.  

영혼이 잘되는 생명을 구해내고 살리는 일에 이 교회를 위하여 헌신하고 충성하여 하나님의 뜻을 이루며 참으로 그리고 영원히 행복한 인생 되기를 바란다.

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 이 편지를 받는 가이오는 어떤 사람이었습니까? 

2. 믿음의 사람들에게 있는 최고의 소망을 말하여 보십시다. 

3. 건강한 영혼의 사람들은 어떠한 사람들입니까? 

4. 진리 안에 행하고 사랑으로 증명하는 일은 어떤 일들이 있을까요?

5. 교회를 세우는 일은 어떤 일을 하는 것입니까? 

6. 사도 요한이 가이오에게 행한 평판을 말하여 보십시다. 

7. 복음을 전하는 전도자들을 영접하는 것이 마땅한 이유는 무엇입니까?  

8. 디오드레베는 어떤 사람이며 어떠하였습니까? 

9. 데메드리오는 어떤 사람이었으며 무엇을 하였습니까? 

10. 이 땅에서 헌신하고 충성해야 할 일들을 말하여 보십시다. 

[암송구절]  “그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라. 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라” (창세기 6:8,13) 

창세기 4장과 5장에는 가인의 삶을 통해서 인생이 점점 악해져 감을 볼 수 있다. 하나님과의 관계는 끊어졌다. 섹스와 폭력, 부패의 상징이다. 그런데 그 가인의 후손들 가운데서 음악을 연주하고 기계를 만드는 사람이 나왔다.  이것은 비록 하나님의 형상이 더럽혀지긴 했지만 아직 남아 있기 때문이다. 창세기 5장은 오래 산 사람들을 나열한다. 그러나 그것보다 더 중요한 것은 그들이 죽었다는 것이다. 

단 하나님과 통했던 에녹만이 죽음을 보지 않았다. 창 6장은 하나님 나라에 절대적이며 기본적인 4가지 주제를 가지고 있다. 

1. 죄의 결과가 사회에 미친 영향과 하나님의 반응하심이다. 

 하나님이 인간의 죄에 대하여 대처하는 방법은 심판과 은혜, 이 두 가지다.   6장 11절에는 죄가 이 세상에 들어왔을 때 부패와 폭력이 사회 속에 있게 되었다고 말한다. 대표적인 것이 성적 문란이다.[창 6:2] 하나님의 아들들은 누구를 말하는가?  첫 번째 가능성은 천사, 타락한 천사이다. 다른 하나의 가능성은 하나님을 잘 믿는 신실한 자녀일 가능성이다.  성도들이 결혼 상대를 찾을 때 감정, 사회적인 신분 상승, 아름다움 등에만 기준을 두어서는 안 된다.  히브리어에서 네피림은 남을 넘어뜨리는 일과 관련 있는 사람이라는 뜻으로 다른 사람을 죄에 빠지게 영향을 주는 사람이다.[4] 네피림은 체구가 크고 교만하며 공격적이었다.  이들은 폭력을 대표한다.  성적인 문란과 폭력은 어떤 사회든 파괴할 수 있는 요소가 된다.   본질은 사람의 마음이다.  타락한 사회의 문제를 해결하려면 각자의 마음속에 있는 죄를 해결해야 하는 까닭이 여기 있다. 성도들이 빛과 소금이 되지 못하면 사회가 부패하는 것은 자명한 일이다. 

2. 심판은 분명히 온다. 

 중요한 진리는 타락한 사회는 분명히 심판을 받는다는 메시지이며 또한 이것은 복음의 배경이 되는 부분이다.[13]  

심판에 대한 몇 가지 교훈을 노아의 경우에서 찾아보자.  1] 심판은 멀리 떨어져 있는 것이 아니라는 점이다. 우리가 먼 훗날이라고 생각하는 종말은 오늘 저녁이 될 수도 있다.   2] 심판은 모든 피조물에 해당된다는 점이다.[7]    오히려 동물들이 사람보다 빨리 그 때를 감지할 수  있을지도 모른다.  노아 시대에 물 심판이 있었던 것처럼 분명히 불에 의한 심판이 있다.[벧후 3:6-7]

우리는 지금 한 사람이 단추만 누르면 전 세계가 불바다가 될 수 있는 세상에 살고 있다. 

3. 한 손에 심판, 다른 손엔 은혜가 있다. 

 성경에서 처음 은혜라는 말을 쓰고 있는 곳이 바로 6장 8절이다. "그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라."  수많은 사람들이 세상에 살고 있었는데 하나님의 은혜를 받은 것은 바로 노아였다. 수많은 세상 사람들 가운데 여러분과 제가 은혜를 입었다. 

또 한 가지 놀라운 일이 있다. 7장 16절이다. "하나님이 그에게 명하신 대로 들어가매 여호와께서 그를 닫아 넣으시더라." 하나님께서 노아를 방주 속에 넣고 닫아 주셨다. 하나님은 신실한 분이시다. 은혜로 우리를 건지셨다. 

이처럼 은혜는 우리의 구원을 안전하게 만든다. 성경은 하나님께서 노아를 기억하셨다고 기록한다. 

하나님이 외면하신 것 같은 생각도 든다.  그러나 하나님은 우리를 잊지 않으신다.  조용하게 그 상황을 변화시키고 계실 뿐이다. 

하나님의 영이 언제 움직이는지 우리는 알지 못한다. 그러나 우리는 그 분을 믿어야 한다. 

4. 죽음을 통한 구원이다.

 노아는 방주에서 나와서 새로 시작한다.  하나님께서 노아를 초청해서 다시 번성하고 성장하라고 말씀하신다. 

이것이 은혜이다.  한 손에 무서운 심판이 모습이 있지만 한 손에는 놀라운 하나님의 은혜의 모습이 있다. 노아는 하나님이 말씀하시는 것을 그대로 믿었다. 하나님께서 방주에 들어가라고 하시자 그는 들어갔다.  이것이 순종이고 믿음이다. 

노아는 죽음으로부터 구원을 받은 것이 아니라 죽음을 통해서 구원을 받은 것이다.  노아는 그 심판을 피해간 것이 아니라 노아는 그 심판을 통과한 것이다.  비는 노아 위로 쏟아졌고 홍수가 노아의 밑으로부터 올라왔다. 그를 구원한 것은 방주였다.  

성도는 심판을 피해 가는 것이 아니라 심판을 통해서 가는 것이 성도들이다. 우리 죄의 값은 사망이다.  우리는 그 심판을 이미 다 받았다는 점이 특별한 것이다. 예수님께서 십자가에서 돌아가실 때 나의 모든 심판을 담당하셨기 때문이다.   

예수님이 나를 위해 돌아가실 때 그 속에서 나도 죽었다. [요 5:24] 이 심판은 이미 지나간 것이다. 

 “방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라 물은 예수 그리스도께서 부활하심 으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라”[벧전 3:20.21] 그리스도 예수 안에서 죽음은 이미 지나갔다. 

8장 18절에 노아와 그 가족, 모든 짐승들이 밖으로 나왔고 20절에 노아가 제단을 쌓는 모습이 나온다. 

노아는 하나님 앞에 경배와 감사를 드렸다.  깨끗한 짐승을 취해 번제를 드렸습니다. 

이것은 우리의 모든 것을 드리는 거룩함을 뜻한다. 로마서 12장에서 사도 바울은 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라고 말한다. 바로 너희 자신을 드리라고 한다.  "하나님께서 너희를 구원하셨다. 하나님께서 너를 모든 심판에서 구원하셨다.  죽음은 이제 지나갔다. 이제 너희 몸을 하나님께 드려라. 이것이 가장 신령한, 합당한 예배이다"라고 역설한다. 

여러분도 이런 삶을 마음속에 갖고 있는가?   하나님께서는 성령으로 조용히 우리를 위해서 일하고 계신다. 

우리는 믿음으로 순종함으로 감사하고 경배함으로 하나님의 음성에 응답해야 한다. 이 놀라운 복음을 우리는 소유하고 있는 것이다. 

하나님께서는 아주 신실하신 분이시다. 하나님은 약속하신 대로 그대로 이루실 것이다.   

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 창세기 5장에서 오래 산 것보다 더 중요한 것은 무엇입니까? 

2. 죄가 세상에 들어 왔을 때 결과는 무엇이며 그 대표적인 것은 무엇입니까? 

3. 타락한 사회 문제를 해결 할 수 있는 본질과 그 까닭을 말하여 보십시다.

4. 타락한 사회에 기다리고 있는 것은 무엇입니까?

5. 노아의 홍수가 주는 심판에 대한 교훈을 말하여 보십시다. 

6. 성경에서 제일 처음 은혜를 받은 사람이 누구인가요? 

7. 하나님의 은혜를 받은 우리에게 있는 놀라운 일은 무엇입니까?

8. 노아가 방주에서 나온 후에 임한 하나님의 은혜를 말하여 보십시다.

9. 믿는 우리가 심판을 받아 영원히 죽지 않는 이유는 무엇 때문입니까?

10. 우리 몸을 거룩한 산제사로 드려야 할 이유를 말하여 보십시다.

[암송구절] “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고” (창세기 3:15)  

창세기 1장과 2장의 세계는 우리가 지금 살고 있는 세상과는 다르다. 우리가 사는 이 세상에는 부정, 가난, 기근, 병, 부정직함, 깨어진 관계와 전쟁 투성이 이다. 창세기 1, 2장의 세계에는 그런 것들이 없다. 어떻게 하면 우리가 그곳에 이를 수 있는가? 창세기 3장은 그 답을 제시한다. 

하나님 없이 사는 삶이 죄이다.   우리는 먼저 죄에 대하여 알아야 한다.  이 세상의 모든 문제가 죄악 된 본성으로부터 오기 때문이다. 세상의 모든 종교들이 인간은 선하다는 가정에서 출발한다. 사람들이 이미 마음속에서 자신이 죄인이라고 생각하지만 교만해서 스스로 죄인임을 고백하지 않을 뿐이다. 

죄는 원래 하나님의 세계에 있었던 것이 아니라 그곳으로 침투해 들어온 것이다.   죄의 본성은 '하나님이 없는 삶, 거룩하지 않은 삶'을 말한다. 하나님을 우리 삶에서 내쫓는 일, 자기 뜻대로 사는 삶을 말한다. [롬 1:18] 

아담은 하나님이 그를 사랑하시고 최선의 것을 준비해 놓으셨음을 믿었다. 하나님은 아담에게 "네가 스스로 선택하지 말라"고 말씀하셨다.

 "네가 그렇게 하는 순간 너는 죽을 것이라"고 하셨다. 나름대로 선과 악을 가름하면서 자신의 인생을 꾸려갈 수 있다 는 생각, 이것이 바로 죄이다.    하나님이 창조, 짝 지어 주셨다. 가정이다. 

죄가 들어오는 입구가 어디인가?  죄는 다른 소리를 듣는데서 시작한다. 창세기 3장 1절에는 뱀이 여자에게 와서 속삭이는 장면이 나온다.   

"하나님이 참으로 그렇게 말씀하시더냐?" "너희가 결코 죽지 않을 것이다."  사탄은 지금도 우리 인생을 찾아와서 우리에게 의심하도록 속삭이고 있다.  죄는 하나님의 음성을 듣지 않고 다른 소리에 귀를 기울일 때 비로소 시작되는 것이다. 

일단 사람이 사탄의 말을 듣고 하나님을 의심하기 시작하면 이제 노골적으로 하나님에 대하여 거짓말을 한다.  

3장 5절에 뱀은 이렇게 말한다. "너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라." 오늘날 사탄은 같은 방법으로 우리 귀에 의심을 불어넣고 있다. 

죄의 속성은 불순종이다.[창 3:6]  죄의 결과는 '불순종'이 되는 것이다. 하와는 속임을 당했지만 아담은 속임을 당한 것이 아니다.  

그는 공식적으로 많은 사람 앞에서 실패를 당한 것이다.  하와가 열매를 가져왔을 때 아담은 '안 돼'라고 말해야 했다. 

결국 아담은 하나님께 불순종했을 뿐만 아니라 여자를 다루는 일에서도 실패한 것이다. 

성경은 죄의 결과에 대하여 이야기한다. 첫 번째 결과는 '하나님으로부터의 분리'이다.[7] 

두 번째 결과는 '자기 자신과의 분리'이다. 아담과 하와는 서로 부끄러워하게 되었고 서로 이해할 수 없게 되었다.  

결혼의 아름다운 관계는 끊어지고 여인은 남자를 사모하게 되고 남자는 그 여자를 지배하게 되었다. [16] 죄로 인해서 '모든 환경과의 분리'가 일어난다는 점이다. 땅은 가시와 엉겅퀴를 내기 시작했다. 일은 이제 기쁨이 아니라 아주 지겨운 일이 되었다.[18]

마지막으로 죄는 우리에게 '생명과의 분리'를 가져왔다. 죽음이 인간에게 찾아온 것이다.[22]

그래서 하나님은 인간을 에덴동산에서 추방하게 된다. 

해결책은 그리스도뿐이다 

3장을 통해서 우리가 제일 처음 만나게 되는 것은 회개하라고 초청하는 하나님의 음성이다.  그 음성은 3가지 질문으로 표현되어 있다. 

첫 번째 질문은 "네가 어디 있느냐"(9)는 것이다. 아담에게 자기 죄를 인정할 기회를 주고 있다. 

두 번째 질문은 "무슨 일을 했느냐"(11)는 것이다. 왜 이런 일을 했느냐, 죄책감은 느끼느냐는 질문이다.  

아담은 죄를 고백하기보다는 하와를 비난했을 뿐이다. 세 번째 질문이 나옵니다. "네가 어찌하여 이렇게 하였느냐"[13] 

이것은 죄를 고백할 수 있는 새로운 기회이다. 아쉽게도 하와는 자기 탓이 아니라고 변명한다. 

우리는 하나님의 능력의 손아래서 겸손해야 한다. 

하나님께서는 3장 15절에 우리의 죄를 해결하는 방법을 보여 주신다. 

그 말씀의 내용은 사탄의 자손과 여자의 후손이 원수가 될 것이며 그 여자의 후손이 사탄의 머리를 상하게 하고 그 과정에서 사탄은 여자의 후손의 발꿈치를 상하게 된다는 것이다. 죄로 인한 불순종에 대한 문제의 해답은 바로 예수 그리스도이시다. 

회개하고 예수 그리스도를 구주로 믿어야 한다. 또 하나의 중요한 진실은 하나님께서 가죽옷을 입혀 주신 점이다. 

우리의 죄를 덮어 주는 것은 예수 그리스도의 죽음이다. 아담과 하와가 스스로 만들었던 나뭇잎 옷이 좋은 것이 못 되었던 것처럼 우리가 자신을 위해 의를 행해도 우리 죄를 가리지 못한다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 창세기 1장과 2장은 어떤 세상인지 아는 대로 말하여 보십시다.

2. 인간에게 있는 죄의 본성이 무엇인지 말하여 보십시다.  

3. 죄가 들어오는 입구가 어디인지 말하여 보십시다. 

4. 죄의 속성은 한마디로 무엇입니까? 

5. 죄를 지은 결과는 어떤 것들입니까? 

6. 인간이 에덴동산에서 추방 된 원인을 말하여 보십시다. 

7. 죄에 대한 해결책을 주시기 전에 하나님이 하신 세 가지 질문은 무엇입니까? 

8. 하나님의 질문에 대한 하와와 아담의 대답은 무엇이었습니까? 

9. 죄에 대한 하나님이 주신 해결책을 말하여 보십시다.  

10. 인간이 가진 의는 어떤 것과 같습니까?

[암송구절] “그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라”(히브리서 4:2)

약속을 받았을지라도 이르지 못할 자가 있을까 두려워하라고 하셨다. 

우리가 혹시 믿지 아니함으로 안식에 들어가지 못할 수 있다.[히 3:19] 

1. 믿음으로 안식에 들어갈 수 있다.[11] 

   2절 듣는 자가 믿음과 결부[화합] 시키지 아니함이라,  듣고 알았다면 믿는 것이 필요하다.  

불신앙은 하나님이 주신 유업과 하나님이 주시는 안식에 들어 갈 수 없게 한다.  

여기서 말하는 안식이란 무엇인가?  4장 3절에 보면 “이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다. 이어서 4절에 "제 칠일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며" 또한 10절에 "이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 그도 자기 일을 쉬느니라"고 했다.   하나님께서 육일 동안 하늘과 땅의 모든 것을 만드시고 제 칠일에는 쉬셨다.  

이것은 아무 것도 하지 않는다는 뜻이 아니다.  주께서 "아버지께서 이제까지 일하니 나도 일한다"고 말씀하셨다.[요 5:17] 

여기서 말하는 것은 이제는 더 새로운 창조의 역사가 있다는 의미이다. 우리의 모든 것을 섭리하고 유지하는 일들이 있다는 말씀이다. 

[8, 시편 42, 95]  우리 인생이 끝나는 날 그 영광의 땅, 곧 하늘나라에 바로 우리들이 머물 곳이 있다.  

11절에 "그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지라" 라고 말씀하셨다. 

어떤 사람이 불순종하므로 타락하는 일이 없도록 우리는 노력해야 한다. 

이 노력은 하나님의 말씀을 듣는 것을 뜻한다.  히 3:13절에 보면 서로 격려하는 것이 필요하다.  

2. 온전한 순종[4:12-13]                      

   순종으로 안식에 들어갈 수 있다.[3] 믿는 만큼 순종한다.[3]   믿음과 순종은 함께 간다.

말씀에 대한 순종은 믿음에 대한 행위 고백이다.    기쁨으로 순종하는가?

1] 하나님의 말씀은 살았고 예리하다.[12] 영혼을 찔러 고민하게 하며 순종하게 한다.중생도 살아 있는 말씀으로다[벧전 1:23] 그러므로 말씀으로 살아야 한다. "너희 마음을 완고하게 하지 말라."[4:7] 4장 12절에 보면 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하다고 했다.  한쪽은 자름으로 죄를 지적하고 한쪽에서는 위로하는 하나님의 말씀의 권위가 있다. 

이것이 꿰뚫는다고 말한다. 그리고 마음의 생각과 뜻을 감찰하신다. 우리의 위선을 전부 내놓게 한다. 그리고 우리의 필요한 것을 가르친다. 우리의 불신을 지적한다.[히 4:13]   하나님의 말씀이 그 일을 행하도록 순종하자. 

오늘 이 자리에 계신 분이 하나님의 음성을 듣는다면 여러분의 마음을 완고하게 하지 말기 바란다.  

예수 그리스도는 완전히 신뢰할 수 있는 그 한길을 가신 분이시다. 우리가 우리의 시선을 예수 그리스도에 집중시키면 우리의 인생을 견고하게 끝까지 갈 수가 있다. 이것이 다는 아니다.  왜냐하면 예수님은 사도만이 아니라 대제사장이시기 때문이다.  

바로 예수님은 우리를 대신해서 도와주시는 분이시다. 우리를 이해하시는 분이시다. 그러므로 우리 속에 충만하게 채우시는 믿음의 주요 온전케 하시는 주님만을 바라본다.  2] 말씀은 마음 속 생각까지 감찰하신다.  말씀은 곧 예수 그리스도이시다.  

길 진리 생명 말씀으로 함께 하신다.  복과 생명인 말씀을 가까이 하자.  전적인 의탁을 [히브리서 4:11-16]  

하나님께서는 우리들이 참된 안식에 들어오기를 원하신다. 우리는 어떻게 세상일들에서 구윈 받을 수 있는가? 

하나님께서 하신 일속에서 쉼으로 우리는 구원받을 수 있다.  예수 그리스도께서 십자가에 죽으신 것을 믿음으로 구원받을 수 있다. 

믿음이란 것은 하나님 안에서 안식하기 위해서 준비하는 것이다. 우리는 하나님의 시간을 기다려야 한다. 이것이 또 다른 안식이다. 

3. 긍휼하심을 받으려면[ 4:14-16]               

   긍휼을 주님이 원하신다.[마 9:13]  하나님의 긍휼하심을 입은 자로서 긍휼을 드러내면서 살아야 한다.  어떻게?  

1] 늘 상대방의 입장이 되어야 한다.  나를 위하여 시험 당하시고 십자가 지신 주님을 생각하면서 이웃을 생각하자.[마 5:7]   

2] 은혜의 보좌로 나아가야 한다.[16]  “여호와를 만날만한 때에 찾으라. 가까이 계실 때에 그를 부르라  악인은 그 길을 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로  돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라“ [사 55:6-7]    지금 위로와 격려의 손길을  “오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게[강퍅케] 되지 않도록 하라”고 말씀하신다.[히 3:13]  서로 권면하라고 말씀한다.   

여러분의 기회를 낭비하지 마시기 바란다. 죄악의 사악함 때문에 유혹에 빠져 어떤 사람이 어려움에 처할 수 있다. 

그러면 그리스도의 이름으로 그 사람을 찾아가서 그를 권면하고 격려하며 도움의 손길을 뻗치라는 것이다.  

우리는 서로 격려해야 한다. 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡아야 하는 것이다.  

그리고 우리의 안식을 향해 들어가기 위해서 최선의 노력을 경주하는 것이다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 히브리서 3장 19절을 읽고 그 의미를 묵상하여 보십시다. 

2. 하나님이 주시는 안식에 들어갈 수 없게 하는 이 무엇입니까? 

3. 하나님이 천지창조 이후에 하신 새로운 창조 사역은 무엇입니까? 

4. 우리가 영원한 안식에 들어가기 위하여 힘쓸 일들을 말하여 보십시다. 

5. 믿음에 대한 행위 고백은 무엇입니까? 

6. 순종하게 하는 말씀의 능력을 말하여 보십시다.  

7. 우리가 예수님에게 시선을 집중하고 따라야 할 이유를 말하여 보십시다. 

8. 하나님 안에서 참 된 쉼을 얻기 위하여 해야 할 일은 무엇입니까?

9. 우리 인생의 문제를 해결하는 방법을 말하여 보십시다. 

10. 하나님의 긍휼하심을 받기 위하여 해야 할 일을 말하여 보십시다.

[암송구절] “오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라” (히브리서 3:13) 

우리는 그리스도인이 되어 큰 소망을 가지게 되었다.  

그리스도인이 되는 일은 놀라운 일이고, 영광을 향해 갈 수 있다.  

오늘 하나님의 음성을 듣기 원한다면 우리의 마음을 완고하게 해서는 아니 된다.  

1. 마음을 완고하게 하지 말라 [7-13]         

   부모의 마음이 아플 때? 자녀가 완고[강팍]할 때이다. [13]  온유한 마음을 가지자. 

강팍하지 말아야할 이유?  천국에 들어가지 못한다. 완고한 인간은 하나님이 버리신다.[11] 

믿음이 생기지 않는다.  완고하면 사랑 받을 수 없다.  완고해 지는 이유는 죄의 유혹 때문이다. [13] 

믿음으로 죄의 유혹을 이기고 온유한 사람으로 사랑받자.  하나님께서 이 어려운 상황에서 우리를 구원하신 것을 믿지 못하게 하는 것이 바로 불신앙이다.  그렇게 되면 우리의 마음이 점점 굳어져서 주님을 받아들일 수 없는 상태가 된다.  

때때로 이것은 죄의 유혹 때문에 오는 상황이기도 하다. 

창세기 3장에 죄가 아담과 하와를 속였다.  이 유혹은 악한 것이었다.   

하나님께서 먹지 말라는 과일에 대해 사탄은 "만일에 저것을 먹으면 눈이 밝아져 네가 마치 하나님처럼 될 것이다"라고 말한다.  

그들이 사탄의 유혹에 넘어가 열매를 따먹었을 때 속임을 당한 자신의 모습을 깨닫게 되었다. 우리의 마음이 완고해지는 것은 죄의 사악함 때문이며 그것은 아주 위험한 불신앙 때문이다.[히 3:12-13] 죄의 유혹 때문에 속임을 당한 것이다. 

우리는 삶이 소망이 없는 것같이 느낄 때 새로운 방법으로 다른 것을 모색하고 잘못하면 우리의 생각 속에서 하나님을 제외하는 우를 범하고 그때 우리의 마음은 점점 굳어지게 된다. 

어느 날 우리의 신앙이 굳어져 하나님의 진리가 우리 속으로 들어올 수 없게 된다.  

가장 위험한 것은 우리의 불신 때문에 죄의 악함을 통해서 위험이 온다는 것이다.  

2. 믿음 위에 굳게 서서 [14] 

    "우리가 시작할 때에 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라" 고 했다.[14] 

그런데 이스라엘 백성은 불순종함으로 이것을 놓쳐버렸다.  

16절에 “듣고 격노하시게 하던 자가 누구냐 모세를 따라 애굽에서 나온 모든 사람이 아니냐.” 

출애굽 할 때 그렇게 기뻐했던 사람들이었다. 그런데 40년 동안 격노하시게 한 자들이 누구인가? 

그들의 범죄와 불순종으로 인해 시체가 광야에 쌓이게 됐다. 18절에 “또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느냐.”  바로 불순종은 불신앙에서 나타난 것이다.  

하나님의 음성을 뜯기 위해서 우리의 마음을 완고하게 만들지 말아야 할 것이다.  

우리가 확신한 것을 끝까지 견고히 잡으면 우리의 마음이 그리스도를 향해 열리게 될 것이다. 

끝까지 견고히 붙잡으라 [14-19]  14절 어떤 유혹 속에서도 예수그리스도를 꼭 붙잡아야한다.

하나님을 격노하게 하지 말라.  사랑의 하나님이 진노하실 때가 있다.  

죄와 불순종은 하나님에게서 멀어지게 한다. 

3. 온전한 순종[4:12-13]

기쁨으로 순종하는가?  하나님의 말씀은 살았고 예리하다.[12] 영혼을 찔러 고민하게 하며 순종하게 한다.  

중생도 살아 있는 말씀으로 된다[벧전 1:23] 그러므로 말씀으로 살아야 한다.   

말씀은 마음 속 생각까지 감찰하신다.  말씀은 곧 예수 그리스도이시다. 길 진리 생명 말씀으로 함께 하신다. 

말씀을 가까이 하는 사람이 복 있는 사람이다.[시편 1편]  말씀을 가까이 하자.

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 그리스도인이 되는 사람에게 열리는 은혜를 말하여 보십시다.  

2. 부모가 자녀로 인하여 마음이 아플 때는 언제입니까?

3. 우리의 마음이 완고해 지는 이유를 말하여 보십시다. 

4. 하나님을 믿지 못하게 하는 불신앙은 어디로부터 시작 됩니까? 

5. 아담과 하와가 사탄의 유혹에 실패했을 때 결과는 어떠했습니까? 

6. 우리의 신앙이 굳어져 버린다면 그 결과는 무엇입니까?

7. 불신앙이 가져온 불순종의 결과는 무엇입니까? 

8. 죄의 유혹 속에서도 꼭 붙잡아야 하는 것을 말하여 보십시다. 

9. 신앙인들이 하나님에게서 멀어지게 하는 것은 무엇입니까?

10. 우리가 가까이 해야 할 말씀은 곧 누구이십니까?

[암송구절] “그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라”(히브리서 3:1)

기독교의 진리에 대한 놀라운 감격은 사라지고, 신자가 자기가 받은 사명감을 잊어버리는 경우도 있다. 

그래서 자신이 하는 일에 대해 참된 의미를 깨닫지 못하고 흥미를 상실한 분위기에 젖어 영광스러운 소망에 대한 미래를 잊어버리는 경우가 있다. 우리가 이 놀라운 소망에 대한 비전을 잊어버리면 동시에 이 세상을 살  힘을 잃어버리게 된다.  

1. 우리의 시선이 머물러야 할 곳 

히브리서 1장과 2장에서 예수님은 하나님에 대한 완전한 계시이며, 화해이고 다스리는 왕이시며   “이는 하나님의 영광의 광채이시오 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하고 높은 곳에 계신 지극히 높으신 이의 우편에 앉으셨느니라”  [히 1:3]고 하신다.   “주는 여전하여 연대가 다함이 없으리라”[히 1:10-12]  우리가 깊이 생각해야 할 예수님은 바로 이런 분이시다. 하나님은 사람들에게 세상에 있는 모든 것을 다스리게 하셨다.[창 1:27-28] 

그러나 비극은 인간이 이 땅에 주어진 모든 것을 다스릴(control)수 없다는 것이다.  가장 다스릴 수 없는 것은 바로 우리 자신이다. 자기의 욕심이나, 이기심, 남을 헐뜯고 비난하는 일은 더욱 그렇다. 그래서 이 세상에는 여러 가지 문제와 사건들이 일어나고 있다. 

히브리서 3장은 "예수 그리스도를 깊이 생각하라" 는 말씀으로 시작한다.  여기서 예수님에게 사용된 사도란 말은 보내심을 받았다[1]는 뜻이 아니라 ‘개척하는 사람’이란 뜻이다. 개척하는 사람은 먼저 앞에 나가서 그 길을 보여준다. 

이 개척자 되신 예수 그리스도를 향해 너희 눈을 고정하라는 말씀이다. 개척자이신 예수 그리스도의 특징은 자기를 세우신 이에게 ‘충성하신 분’이시다.[2]  이는 우리는 인생을 살아가면서 예수님이 충성하신 것처럼 신실하게 예수 그리스도를 바라보고 달려가야 한다. 

바로 예수님과 모세, 이 두 분은 자신의 일을 열심히 해서 마지막까지 다 이루신 분이시다.[2] 

모세는 종으로서 충성을 다했고, 예수님은 아들로서 충성을 다했다.[6] 그런데 히브리서를 받는 그리스도인들이 당면했던 가장 어려운 문제점은 그들이 용기를 잃어버렸다는 것이다.  그들을 기다리고 있는 놀라운 소망에 대한 기대를 잊어버린 것이다.  

우리는 하늘에 대한 소망과 하나님께 부르심을 받은 놀라운 소명에 대한 비전이 확실한가?  혹시 잃어버리지 안했는가?  비전을 잃어버리면 용기를 잃어버린 것이다. 이런 용기와 소망을 갖기 위해서 우리는 시선을 예수 그리스도를 향해 고정시켜야 한다.   

예수님께서 어려움에 처한 이들과 문제에 직면한 이들의 사정이 어떤 것인지 알고 계시며, 문제가 생길 때 문제를 바라보지 말고 우리의 눈을 예수 그리스도께 고정시키라는 말씀이다.[히 2:18] 

2. 흐트러짐 없는 순종 

   고난당하는 사람들이 어려운 역경을 극복할 수 있는 방법은 무엇인가? "그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라."[7. 시 95] 이 말씀이 무슨 뜻인가?   시편 95편에서 오래 전에 말씀하셨던 것을 성령께서 과거가 아니라 지금 현재 말씀하고 있다. 성령을 통해 하나님의 말씀을 우리에게 전해주시기 때문에 말씀은 살아 있는 것이고 끝까지 계속되는 말씀이다.  우리가 이 말씀을 들어야 하는 이유가 여기 있으며 우리는 성령을 통해서 주시는 말씀을 경청해야 된다. 

성경은 “오늘날 그의 음성을 듣거든 너의 마음을 완고하게 하지 말라, 광야에서 시험하던 때와 같이 너희들은 그렇게 살지 말라”[7.8]하신다. 광야에서 어떤 문제가 있었는가? 그들이 애굽에서 나와 자유함을 얻었을 때는 순간 기뻐했지만 곧 이어 사막에 들어갔을 때는 원망하고 불평하기 시작했다. 하나님을 믿는 것은 어려울 때 순종하고 하나님께 도와달라고 요청하는 것이다.  그때 하나님은 물을 공급해 주셨다. 그러나 그들은 그렇게 하지 않았다. 하나님, 우리를 이곳으로 이끌어서 죽이려 하십니까? 우리들은 여기서 목말라 죽게 되었다.  하나님을 믿는 것이 지금 무슨 소용 있습니까? 그들은 애굽에서 더 좋은 음식을 먹을 수 있었다고 불평했다. 이러한 일은 계속 반복되었다.  그들은 하나님을 믿지 않았다.  말씀에 순종하고 충성하는 일들 가운데 주의 전에 힘써 모이는 일이 있다. “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”[히 10:25]   이것이 교회에 모이는 유일한 답은 아니지만 우리는 다른 사람들을 위하여 교회에 열심히 모여야 한다.  함께 모이지 아니하면 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하지 못하기 때문이다.  히브리인들은 마치 메뚜기처럼 떨면서 겁을 먹었다. 여호수아와 갈렙이 하나님을 믿자고 했지만, 그들이 거절하므로 다시 시험에 빠지기 시작했다. 하나님께서 그들을 먼저 시험하셨던 것이다.  그러나 그들은 하나님을 믿는 대신에 원망과 불평이 앞서기 시작했다. 우리들은 우리의 현실 때문에 하나님께 불평하고 있지 않는가? “하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다.”고[약 4:6] 날카롭게 지적하신다.  충성하고 순종하는 자들에게 필요한 것은 주 앞에서 자신을 낮추는 것이다.  언젠가 죽을 수밖에 없다는 진실에 겸손해 진다면 매순간의 호흡과 하루하루의 삶이 하나님의 은혜임을 알게 될 것이다.  

내가 내 인생의 주인이라는 교만한 생각을 버리고 예수님을 깊이 생각하며 흐트러짐이 없는 충성으로 하루하루 최선을 다하여 살기를 바란다.

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 지금 나의 신앙생활은 역동적입니까 맥 빠진 상태입니까? 

2. 우리가 깊이 생각해야 할 예수님은 어떤 분이십니까? 

3. 여기서 예수님이 사도시란 말의 의미를 말하여 보십시다. 

4. 우리의 시선을 예수님에게 고정하라는 의미는 어떻게 하라는 말씀입니까?

5. 잃어버린 용기와 소망을 갖기 위해서 해야 할 일은 무엇입니까? 

6. 고난당하는 사람들에게 주신 성령의 말씀은 무엇입니까? 

7. 광야에 나온 이스라엘 백성들에게 어떤 일들이 있었습니까? 

8. 하나님을 믿는 자가 어려울 때 어떻게 해야 합니까? 

9. 하나님이 오늘 우리의 순종을 시험하시면 어떻게 하여야합니까? 

10. 충성하고 순종하는 자들이 오늘 해야 할 일을 말하여 보십시다. 

[암송구절] “평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라. 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라” (에베소서 4:3-4)

　교회의 단순한 의미는 주님의 집(Lord's house)이다.  이는 단순한 장소보다는 더 깊은 영적인 의미이다.   

처음에 그리스도인들이 예배드리기 위하여 모이는 모임을 교회라고 하였다.  교회(ecclesia)의 문자적인 의미는　불러냈다(called out)이다.  교회란 히브리민족에게는 하나님이 통치하는 백성이고, 헬라 사람들에게는 자유로운 사람들이란 의미이다. 사도행전에서 약속의 땅을 향하여 가는 광야의 히브리민족을 교회라고 불렀다(행 7:38).    그러므로 교회란 하나님의 직접적인 통치를 받으며 하나님께 복종하는 사람들이다.    실제로 우리는 신약 성경에서  "하나님의 나라"(the Kingdom of God)와  "하나님의 교회"(the Church of God)의 차이를 분명하게 구별할 필요가  있다.  “하나님의 나라”의 진정한 의미가 무엇인가?   하나님의 나라는  하나님의 통치가 실제로 이루어지고 있는 나라이다.  주께서 가르쳐 주신대로  우리의 소망과 의식은 하나님의 나라가 이 땅에 이루어지는 것이다.  

성경은 하나님의 나라는 이미 왔으며, 이미 이루어져 가고 있음을 가르치며 우리는 이것을 기억하고 있다.   

우리는 죄와 슬픔과 탄식으로 가득한  이 땅에 하나님의 사랑과 기쁨, 평화, 풍성한 삶이 있는 하나님의 나라가 이루어지기 위하여 기도한다.  이것이 성경이 가르치는 기본적인 진리이다.   

창세기의 시작이  “하나님이 천지를 창조하시니라”이다.  이는 하나님이 온 우주의 왕이시며 통치자이심을 선언하는 말씀이다.  

히브리 민족의 전 역사는 이 사실을 인식하고 순종했을 때는 힘이 있었으며 세계에 강력한 영향력을 행사했다.  

그러나 이 사실을 잊었을 때  그들은 온 세상에 흩어지고 고난을 당했다.  이 진리는개인 가정 국가에 적용된다． 

신약에 와서도 이 흐름은 계속 되고 있음을 발견 할 수 있다.  그리스도의 첫 번 외침은  “회개하라 천국이 가까왔느니라”이었다.  

성령께서 오셔서 그리스도를  제자들에게 보여 주셨다. 그 때 제자들은  담대히 그리스도를 증거 했다.   

“사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라.(행 5:29).  그리스도께서는 그  영광 나라를 위하여 모든 능력과 권위와 죽음까지라도  그의 발아래 던지셨다.  그리고 그 나라를 아버지에게 드렸다.  하나님의 교회가 구약 시대에는 숨겨졌었다.  

그 숨겨졌던 교회는  그리스도께서 오시고,  성령께서 오심으로 완성  되었다.  교회는 세상 역사 속에 있는 하나님의 거룩한 나라이다.   베드로는 교회를 “거룩한 나라”(a holy nation)(벧전 2:9)고 하였다.   

교회는 하나님 나라의 원리를 깨닫고,  그 나라의 가치를 이해하며,   그 나라를 선포하며,  그 나라의 능력을  전파하는 것이다.  

 “너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.”(마 16:18, 19) 그리스도께서 요한의 아들 시몬을 반석(rock)이라고 부르셨다. 무엇이 반석이냐?   베드로는 예수 안에서 그리스도, 메시아, 왕,  통치자, 하나님의 아들, 살아 계신 하나님을 발견했다. 　 베드로의 이 거룩한 발견이 연약한 시몬을 반석인 베드로가 되게 하였다.  

이 반석 위에 내 교회를 세우겠다고 주님이 말씀하셨다.  

 또 다른 곳에 주님께서 교회에 대하여 말씀하신 곳이 있다.  

“두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.(마 18:19).   이 말씀이 교회는 살아 계신 주님과 함께 모이는 것임을 보여준다.    성령이 오심으로 제자들이 그리스도의 생명과 빛과  사랑으로 세례를 받아 하나가 되었다.  

그리하여 그들은 서로 사랑하고  섬기며 나누어 주는 자들이 되었다.      마가 다락방의 성도들은 성령의 세례로 주님의 생명과 그들의 생명이 하나  되었다.    그러므로 교회도 이와 같이 하나 되어야 한다.  “우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한  몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.”(고전 12:13)  　

그리스도 자신이 머리이시며, 모든 믿는 각 사람이 성령으로   세례를 받아 그리스도와 연합하는 이것이 교회이다.   

위대한 성령의 세례가 서로의 차이를 파괴하고 주님의 생명을 가져옴으로 연합을 창조한다.  이것이 교회의근본이며 여기서부터 모든 시대의 교회는 성장한다.  　나는 성령으로 세례를 받고 한 분 주를 믿음으로  고백함으로 이 교회의 회원이다.  

성령의 세례는 두 번째 축복이 아니다.  신약 성경의 말씀에 의하면 느낌이나 체험이 아니고  믿음으로 주님과  하나가 된다.  

 하나님 교회의 중심은 하나님의 나라이다.  하나님의 나라는 교회를 통하여 깨닫게 하고,  증거하고, 선포되었다.  

그러므로 성령으로 그리스도를 보고 그리스도와 하나가 된 사람은 개인의  생활에서 하나님의 나라 건설에 대한 불타는 열정을 가지며, 사람들에게  그 나라를  보여주며, 선포하며, 그 나라의 최종적인 승리를 위하여  모든  것을 다 드린다.    

우리 모두가 성령의 인도하심을 따라 생명의 주님과 연합되었음을  감사하며 하나 된 우리가 깊은 사랑의 교제를 나누며 죽도록 충성하여  주님의 이름을 영화롭게 하는 그런 교회가 되기를 원한다.

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 믿음의 사람들에게 교회의 단순한 의미는 무엇입니까? 

2. 교회의 문자적인 의미는 어떤 뜻입니까? 

3. 히브리민족이 뜻하는 교회는 어떤 의미입니까? 

4. 헬라 사람들에게 통용되는 교회의 의미는 어떤 뜻입니까? 

5. 사도행전에서 약속의 땅을 향하여 가는 사람들을 무엇이라 불렀습니까?[행 7:38]

6. 하나님의 나라를 배운 대로 설명하여 보십시다. 

7. 하나님의 교회를 배운 대로 설명하여 보십시다. 

8. 연약한 시몬이 교회가 세워진 반석이 된 이유를 말하여 보십시다. 

9. 모든 사람을 생명이신 그리스도와 연합하여 하나 되게 하신 이가 누구이십니까? 

10. 나는 어떻게 교회의 회원이 되었습니까? 

각 구역별로 매주 금요일에 드리는 구역예배에 참여하시고 구역 예배 후 교우 접대하는 일은 전염병이 소멸 되어 정상화 될 때까지 중단하여 주시기 바랍니다.

2. 예비공부

매 주일 오후 3:00는 교구장 구역장 강사 권찰 예비공부와 기도회로 4층에서 모입니다. 

3. 사랑의 식탁

본 교회에서는 오랜 동안 주일 낮에 교역자 교사 찬양대원과 모든 성도들을 위한 사랑의 식탁을 차려왔습니다.  가정의 생일 결혼 입학 졸업 진급 등 각종 기쁨과 슬픔을 기념하여 사랑의 식탁을 제공하는 일에 헌신하여 주시기 바랍니다.  

4. 건강관리

전염병이 완전히 소멸 된 것은 아님으로 계속하여 마스크를 잘 착용하시고 불필요한 외출을삼가시고 개인위생 관리를 잘하시고 건강을 유지하시기 바랍니다.          

5. 기아대책

떡과 복음을 전하는 국제 기아대책 김제지역 이사회 세미나가 23일[월] 대천에서 있습니다.  

6. 나라사랑

본 교회 제 112구역 김영자 권사님 김제 라 선거구(신풍, 봉남, 황산, 금산면)지역 시의원 후보로 선거에 출마하셨습니다.    

7. 사랑실천

모든 상황이 온전하지 않지만 가정과 소외된 이웃 그리고 구역의 성도들이 낙심하거나외롭지 않도록 관심을 가지고 기도하고 살펴주시기 바랍니다. 

[암송구절]] “그가 내게 대답하여 이르되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”(스가랴 4:6)   

오늘날 교회의 사명은 천하보다 귀한 생명을[마 16:26] 구원함에 있다. 

교회와 성도들은 영혼의 구원을 위하여 힘써야 하며 잠자는 영혼 깨우는 소리를 높이 울려야 한다.   

1. 순금 등대인 교회 [1-2]

스가랴가 본 환상에 일곱 등잔을 가진 순금등대가 나타난다.[2]   순금은 가장 귀한 금속으로 변치 않는 성질과 관련지어 하늘의 것을 상징하며  등대는 교회의 상징[계1:20 마5:16] 으로 이 어두운 세상을 비출 뿐 아니라 이 세상에 대해 하나님의 계시의 빛을 지속케 하는 등대이다.  빛은 하나님의 것이며 교회는 단지 등대일 뿐이다.   

등대는 꼭대기에 주발 하나를 가지고 있는데 그곳에 기름이 계속해서 떨어지며 거기서부터 일곱 관을 통해 일곱 등잔에 기름이 공급된다.   따라서 각 등잔은 결코 기름이 모자라거나 과잉 공급됨이 없이 항상 깨끗하게 타올랐다.  

교회가 순결을 유지하는 한 하나님께서는 계속하여 은혜를 공급하신다.  그리스도께서 피 흘려 교회를 세우심은 교회를 통해 그의 구원을 전파하기 위함이다.  

2. 두 감람나무 [3-5] 

이 환상은  하나님께서 성전 건축을 하려고 하는 스룹바벨과 함께 일하고 계시며 그 일은 하나님이 인정하시는 일인 것이다.  

스가랴 선지자에게 주신 이 계시의 목적은 비록 성전 건축을 대적하는 자들이 많고 친구들은 적지만, 하나님의 섭리와 은혜로 말미암아 성전 건축이 복되게 마쳐지게 될 것을 확신시키려는 데 있었다.   주발은 계속해서 기름 공급을 받았는데 이는 등대 양편에 두 감람나무가 있었기 때문이었다.   돌보는 제사장이 전혀 없는데도 등대의 등잔에서 계속 불이 타오르고 있는 것을 보았다.  

스가랴는 이것이 무엇을 의미하는지에 대해서 물었다.[4]    기름은 두 감람나무로부터 저절로 계속해서 주발로 공급되어졌다.    

이것은 하나님께서 사람의 도움 없이 교회에 대한 자신의 은혜로운 목적을 이루실 수 있음을 나타내 주는 것이다.   

교회의 힘은 하나님께 나온다.    스가랴가 본 순금등대는 일곱 등잔이 있고 거기에 관이 일곱 개가 있다[2]  

등잔에 기름을 공급하는 일곱 개의 관은 하나의 큰 관에서 갈라져 나온다.   이와 같은 사실은 일곱 교회의 활동이 하나의 큰 관, 바로 하나님에 의해서 이루어짐을 보여 준다.   오늘 교회들이 재력과 조직에 의해 움직이려고 한다.  

지나치게 인간을 의지하고 인간적인 능력으로만 하나님의 교회를 꾸려가려는 것은 하나님께 죄가 되는 것이다.  

그러므로 가장 좋은 자세는 먼저 하나님 앞에 끊어 기도하고 간구함으로 하나님을 의지하는 것이다. 

모든 일에 하나님을 앞서시게 하고 모든 영광이 그에게 돌아가도록 하는 것이다.    교회는 어두운 세상을 밝게 할 등대이다. 

3. 하나님의 영으로 하신다. [6-7]

 “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 영[신]으로 되느니라.”[6]   

힘이란 군대가 가지고 있는 힘을 뜻[출 14:4] 하기도 하며, 부유한 재물을 뜻[민 31:9 ; 사 8:4]하기도 한다.   

능이란 말은 인간 개인의 육체적인 힘, 기력[사 44:12]을 의미한다.   하나님의 일, 교회의 일은 인간의 힘에 의하여 진전하거나 지연되는 것이 아니라 오직 하나님의 힘에 의하여 된다는 사실을 우리는 확실히 깨달아야 할 것이다.

우리가 하나님의 역사를 이루기 원한다면 우리 스스로가 하나님의 사역의 주도자가 되려고 해서는 안 되며 우리를 비우고 성령이 우리의 주인이 되셔서 우리를 사용하시도록 해야 한다.   여호와의 영으로 할 때  부딪치게 될 온갖 난관과 방해, 그리고 극복하기 어려운 문제들은 모두 제거되어질 것이다.

“큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라”[7]. 

큰 산이란 지금 스룹바벨이 성전을 재건하는 데 방해하는 세력들이다.  넓혀 말하면 하나님 나라의 일을 방해하는 모든 원수들이다.  그러나 하나님께서는 그 대적이 커서 큰 산 같을지라도 그것이 평지가 되게 하신다고 하신다.  

오늘날에도 교회를 대적하는 자들은 큰 산처럼 거만하고 완고하다.   그러나 하나님께서 역사 하실 때 그 산은 두더지가 파놓은 흙더미처럼 점차 낮아지게 된다.  믿음은 산들을 옮겨 평지로 만들 것이다.  

그리스도는 우리의 스룹바벨이시다. 그의 은혜로 이루지 못할 어려운 일이란 아무것도 없다.

4. 시작하게 하신 일을 반드시 이루신다. [8-10]

스룹바벨의 손이 이 전의 지대를 놓았은즉[머릿돌] 그 손이 또한 그것을 마치리라.  또한 그 일이 잘 마쳐질까 하고 절망하였던 자들이 “다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고”기뻐할 것이다.[10]    "성전이 다 지어지게 될 때 너는 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 알게 되리라."[9]  작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐?[10]   

작은 일은  솔로몬 성전과 이제 지어진 성전을 비관적으로 비교하였음이 분명하다.   그러나 하나님은 멸시하는 눈으로 이 일의 시작을 바라본 자들을 침묵시킬 것이다[10].   여호와의 눈이라.  인간의 눈은 그 성전 재건 공사를 업신여길지는 모르나, 여호와의 눈은 스룹바벨의 성전재건 공사를 높이 사실 것이다. 더욱이 온 세계를 감찰하시는 하나님의 돌보심이, 성전 재건이 끝날 때까지 함께 하실 것이다( 대 16:9). 그리스도는 처음과 나중이시다.   일이 마쳐지게 될 때 우리는 그것이 우리 자신의 힘에 의한 것이 아니라 은혜에 의해서, 즉 우리를 향하신 하나님의 선하신 뜻과 그의 역사에 의한 것임을 감사함으로 인정하고 찬양하여야 한다.   여기서 기름 부음 받은 두 사람은, 바로 하나님의 정치·종교적 대행자인 스룹바벨과, 여호수아를 가리키는 것이다.  궁극적으로 모든 정치적·종교적 하나님의 축복이 전달되는 통로가 되시는 분은 주 예수 그리스도이시다.   

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 주의 이름으로 서로를 축복하십시다. 

2. 세상에서 가장 귀한 것이 무엇이라고 생각하는지 말하여 보십시다. 

3. 세상에 교회가 없다면 어떤 일이 있을 것인가 말하여 보십시다. 

4. 선지자가 본 환상 중에 순금등대의 의미를 말하여 보십시다. 

5. 하나님은 왜 순결한 교회에 계속하여 은혜를 부어 주시는가요? 

6. 교회의 사명을 이루기 위하여 필요한 일은 무엇입니까? 

7. 두 감람나무에 대하여 아는 대로 말하여 보십시다. 

8. 여기 큰 산은 무엇을 의미합니까? 

9. 여기 스룹바벨은 누구를 상징합니까?

10. 여호와의 눈은 하나님의 교회를 어떻게 하십니까? 

새롭게 시작하는 각 구역별로 매주 금요일에 드리는 구역예배에 참여하시기 바랍니다. 

구역 예배 후 다과로 교우들 접대하는 일은 정상화 될 때까지 중단하여 주시기 바랍니다.

2. 예비공부

매 주일 오후 3:00는 교구장 구역장 강사 권찰 예비공부와 기도회로 4층에서 모입니다. 

3. 회    복

코로나19 전파를 막기 위한 사회적 거리두기 조치가 마스크 착용 의무를 제외하고 2년여 만에 전면 폐지되었습니다. [출처]  http://news.kmib.co.kr/article

4. 헌    신

오늘 밤 찬양예배는 5월중 선교주일 헌신예배로 드립니다.

5. 건강관리

전염병이 완전히 소멸 된 것은 아님으로 계속하여 마스크를 잘 착용하시고 불필요한 외출을삼가시고 개인위생 관리를 잘하시고 건강을 유지하시기 바랍니다.          

6. 사랑의 식탁

본 교회에서는 오랜 동안 주일 낮에 교역자 교사 찬양대원과 모든 성도들을 위한 사랑의 식탁을 차려왔습니다. 

가정의 생일 결혼 입학 졸업 진급 등 각종 기쁨과 슬픔을 기념하여 사랑의 식탁을 제공하는 일에 헌신하여 주시기 바랍니다.  

7. 월 례 회

아브라함회 월례회가 점심 식사 후 오후 1시 4층 두란노 채플에서 있습니다.

8. 사랑실천

모든 상황이 온전하지 않지만 가정과 소외된 이웃 그리고 구역의 성도들이 낙심하거나외롭지 않도록 관심을 가지고 기도하고 살펴주시기 바랍니다. 

[암송구절] “그런즉 왕이여 내가 아뢰는 것을 받으시고 공의를 행함으로 죄를 사하고 가난한 자를 긍휼히 여김으로 죄악을 사하소서 그리하시면 왕의 평안함이 혹시 장구하리이다 하니라"(​다니엘 4:27) 

느브갓네살 왕은 자신이 다스리는 모든 백성들에게 자신이 경험한 초자연적인 놀라운 사건을 간증하고 있다.  

느브갓네살이 수치스러운 일을 공개하지 않으면 지극히 높으신 하나님에 대한 반역이라고 여겼기 때문에 자신이 받은 영적인 충격을 거짓 없이 밝히고 있다.  성령 충만한 다니엘이 해석한 꿈의 내용은 큰 나무는 왕을 상징하며 나무가 베어지는 것은 하나님이 명령하고 작정하신 일로서 왕에게 미칠 일이라고 하였다.  왕이 사람들에게 쫓겨나서 들짐승과 함께 하며 소처럼 풀을 먹고 하늘에 이슬에 젖을 것인데 그 때 인간 나라를 다스리시는 분이 지극히 높으신 분이심을 깨닫게 될 것이라고 하였다.  

1. 역사의 주인이신 하나님

하나님이 없는 교만한 인간들은 자신의 능력과 스스로의 권세로 성공을 이루었으며 이런 업적을 쌓았다고 말한다.[30]

다니엘 4장은 하나님 없는 성공은 참된 성공이 아니며 하나님 앞에 겸손한 것이 참된 성공임을 기억하게 한다. 

하나님의 역사는 신비하고 놀라운 것이며 절망하는 순간에도 합력하여 선을 이루시는 분이시다.  

하나님이 계심과 하나님의 절대주권을 인정하는 것이 성도의 믿음이며 특권이다.  

성도는 세상에는 불의와 부정과 거짓이 판을 치고 있으며 경건이 무력해 보여도 하나님이 세상의 통치자이시며 주권자이심을 선포하고 그의 나라가 이루어지는 것을 기다려야 한다.  그리고 하나님의 나라의 건설과 그의 영광을 나타내는 일에 충성을 다하여야 한다.  

눈에 보이는 성공을 자랑하며 불신으로 교만하고 대적하는 일을 하는 자는 느브갓네살처럼 미쳐버린 인간으로 소처럼 풀을 먹을 수도 있다. 하나님의 통치 방식은 교만하여 높은 자를 낮추시고 겸손한 자를 높이시는 분이심을 성경은 일관적으로 선언하고 있다.   요셉은 옥에 갇혀 있다가 왕에게 발탁되어 애굽의 국무 총리가 되었으며(참조, 창 41:1-45), 다윗은 베들레헴 촌에서 일개 목동으로 있다가 일약 이스라엘 왕이 되었다[삼상 16:1-13] 아모스는 드고아의 한 촌부로 있다가 하나님의 능력의 말씀을 선포하는 예언자가 되었다[암 7:14, 15]  

이들은 예외 없이 하나님 앞에서 성실하고 경건하며 의롭게 살았다.

여호와 하나님은 영원히 동일하신 통치 방법으로 자신의 백성들과 이 세상을 다스리신다.   

2. 성령 충만한 성도 

다니엘은 고난과 환란의 세상에서 모범적으로 경건했을 뿐 아니라 가치관이 혼탁한 세상에서 하나님의 뜻을 바로 해석하고 적용하는 믿음으로 산 이상적인 신앙인 이었다.[8. 9.18]   경건한 사람 다니엘은 왕에게 그처럼 엄청난 심판이 임함에 대해서 놀람과 경악을 금치 못했다.  동시에 그는 이 비극적인 소식을 왕에게 전해야 할 사람이 바로 그 자신임을 깨닫게 되었을 때 크게 당황하지 않을 수가 없었다.   그러나 다니엘은 왕에게 해로운 그 꿈의 해석과 내용을 절대군주인 왕에게 두려움 없이 분명하고 정확하게 전하고 있다.[24-27]   

“지극히 높으신 자의 명정[命定]하신 것이 내 주 왕에게 미칠 것이라.”    다니엘은 다윗의 범죄를 지적한 나단 선지자처럼  “당신이 바로 그 사람이요”하고 왕에게 기탄없이 말하였다.     다니엘은 교만한 왕으로 하여금 지극히 높으신 하나님만이 온 세상의 주관자이심을 정확하게 알게 하고 있다.   그리고 왕이 회개하고 그의 합당한 열매로 공의를 시행하고 가난한 자를 긍휼히 여기고 죄악의 용서를 받아야 한다고 촉구하고 있다.  우리는 이러한 다니엘의 태도를 본받아야 한다.  

명예나 생명이 위태로울지라도 하나님의 공의를 세우며 사랑을 실천하기 위해서 담대히 진리를 선포하는 용기를 가져야 한다.

우리도 다니엘처럼 모든 행동 속에서 순간순간 정의를 표출하고 드러낼 수 있는 자들이 되어야 한다.

현대의 설교자들은 강단을 코미디 장소로 전락시키고 회중들은 그것을 즐기고 있다.   결국은 하나님의 말씀은 사람의 가려운 귀가 긁어주는 만담으로 변질하고 질서가 파괴되고 듣기 싫은 소리를 하면 지체 없이 떠나고 마는 시대가 되어 버렸다.   

3. 말씀의 성취 

하나님은 느브갓네살에게 장차 이루어질 일들을 꿈속에 보여 주시고 그 꿈은 거룩한 천사를 통하여 그대로 이루어졌다.   “네가 사람에게서 쫓겨나서”[32]   이 말씀은 곧 성취되어졌다.  그는 인간으로서의 이성도, 왕으로서의 통치권도 박탈당했다.  

동시에 그는 미친 사람이 되고 말았다. 그의 총명과 기억력은 사라졌고 모든 이성적인 기능은 파괴되어졌다. 

그는 벌거벗었으며 짐승처럼 사방을 사납게 뛰어다녔다.    그는 “소처럼 풀을 먹었다.”  교만했던 그를 하나님께서는 합당하게 낮게 만드셨다.   조물주와 겨루고자 했던 그를 짐승의 수준으로 떨어뜨리셨다. 

인간의 가장 큰 죄는 이처럼 자기가 하나님과 같은 존재가 되려는 것이다.  축복이 주어졌을 때 가장 위험한 것은 이처럼 그가 쉽게 교만해질 수 있다는 점이다.   하나님의 말씀은 정한 때가 되면 반드시 이루어진다.  

그러므로 혼탁하고 불확실한 시대를 살아가는 지혜로운 성도는 하나님의 약속과 계획은 반드시 이루어진다는 확실한 믿음이 필요하다.  현대의 급격한 변화 속에 살아가는 믿음의 사람들이 조급해서는 아니 되며 오래 참는 인내가 필요하다.    

“의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물의 흐리어짐과 샘의 더러워짐 같으니라.”[잠 25:26] 하나님의 말씀은 일점일획도 변함이 없이 이루어질 것이다. “악인은 멸망하고 여호와의 원수는 어린 양의 기름같이 타서 연기 되어 없어지리로다.”[시 37:20]   “의인은 여호와를 인하여 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다.”[시 64:10]  지혜로운 성도는 하나님의 약속한 말씀이 이루지는 때를 기다리면서 믿음으로 인내하여야 한다.  

우리는 하나님의 자비에 대해 하나님을 찬양함으로써만이 아니라, 우리의 죄를 고백하고 우리의 죄악에 대한 형벌을 달게 받음으로써 또한 하나님께 영광을 돌릴 수 있어야 한다.   참된 신앙인의 모습은 하나님을 두려워할 줄 아는 겸손한 자의  모습이다. 

하나님의 은혜를 입은 성도들은 지위의 높고 낮음을 떠나서 때를 얻든지 못 얻든지 하나님의 영광을 찬양하고 참된 증거자가 되어야 한다. 

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 왜 느브갓네살 왕은 이런 수치스러운 간증을 하게 되었을까요? 

2. 느브갓네살을 번민케 한 꿈의 내용을 말하여 보십시다. 

3. 다니엘이 해석하여 준 하나님이 명정하신 왕에게 미칠 일은 무엇이었습니까? 

4. 하나님이 없는 교만한 인간들은 자신들의 성공 이유를 어떻게 설명합니까?

5. 성도들이 가져야 할 것으로 하나님을 기쁘시게 하는 믿음은 무엇입니까? 

6. 불의 부정 거짓이 판을 치는 세상에 성도들은 어떻게 해야 합니까? 

7. 어떤 사람이 소처럼 풀을 먹을 수도 있습니까? 

8. 여호와 하나님의 영원하신 통치 방법을 말하여 보십시다. 

9. 현대 교회가 회복해야 할 설교자와 회중의 태도에 대하여 말하여 보십시다.

10. 느브갓네살 왕처럼 은혜 입은 성도가 해야 할 일들을 말하여 보십시다. 

오늘은 어버이 주일입니다. 이 땅의 모든 부모들이 하나님의 은혜로 영생의 길을 가며 땅 위의 삶이 주님의 은혜와 평강으로 충만하여 행복하시기를 바라며 자녀들은 부모 공경하기를 주님을 공경하는 마음으로 최선을 다하시기 바랍니다.

2. 예비공부

매 주일 오후 3:00는 교구장 구역장 강사 권찰 예비공부와 기도회로 4층에서 모입니다. 

3. 구역예배

매주 금요일에 각 구역별로 드리는 구역예배에 참여하시기 바랍니다. 

4. 회    복

코로나19 전파를 막기 위한 사회적 거리두기 조치가 마스크 착용 의무를 제외하고 2년여 만에 전면 폐지되었습니다. [출처]  http://news.kmib.co.kr/article

5. 건강관리

전염병이 완전히 소멸 된 것은 아님으로 계속하여 마스크를 잘 착용하시고 불필요한 외출을

 삼가시고 개인위생 관리를 잘하시고 건강을 유지하시기 바랍니다.          

6. 사랑의 식탁

본 교회에서는 오랜 동안 주일 낮에 교역자 교사 찬양대원과 모든 성도들을 위한 사랑의 식탁을 차려왔습니다.  가정의 생일 결혼 입학 졸업 진급 등 각종 기쁨과 슬픔을 기념하여 사랑의 식탁을 제공하는 일에 헌신하여 주시기 바랍니다.  

7. 월 례 회

오늘 밤 찬양예배 후에 각 남여 전도회 및 4청년회 월례회로 모입니다.

여전도회 협의회가 오후3:30 4층 두란노 채플에서 있습니다. 

8. 사랑실천

모든 상황이 온전하지 않지만 가정과 소외된 이웃 그리고 구역의 성도들이 낙심하거나 

외롭지 않도록 관심을 가지고 기도하고 살펴주시기 바랍니다.

[암송구절] “자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라. 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라” (에베소서 6:1-3)

 하나님께서 세상을 창조하시고 남자와 여자를 만드셨으며 그들에게 “복을  주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만 하라, 

땅을 정복하라,  바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라  하셨다” (창 1:28).  

이 말씀은 인류의 행복이 가정으로부터 시작하고 있다.   행복한 가정을 위한 비밀이  따로 없다.   

사람이 하나님의  말씀을 따라 살게 될 때 올바른 인간이 되며 행복한 가정을 이루는 것은  지극히 평범한 진리이다.  

1. 부모에게 순종하고 공경하라. [1-2]

 하나님께서  “자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이  옳으니라.(1). 고 확실히 명령하셨다.  

순종하라는  “듣고 복종한다.” 는  뜻과 함께  “권위 아래서 듣는다.”는 뜻이 있다.   

그리고  “네 아버지와  어머니를 공경하라” 하셨다.  “공경하라”는 말씀은 “경외하라” “존경하라” 는 뜻이다.  

자녀들은 부모의 말씀을 들으며, 순종하고, 부모를 존경하고  경외해야 한다. 그리하여 모든 말과 행동으로 존경과 경외하는 모습 보이기를  힘써야 한다.  하나님의 말씀이 조롱을 받는 일들은 자녀들이 부모들에 대하여 겸손하지 못하며, 조롱하고 예의 없이 말하고, 행동하는 일이다.   

이는 부모에게 순종하고, 경외하라는 하나님의 말씀을  정면으로 짓밟고 있다.  

왜 부모에게 순종하고, 공경해야 하는가?  “이것이 옳기” 때문이다.  

부모에게 순종하는 것이 본질적으로 옳은  일이고, 선한 일이라는 것이다.  

2. 약속 있는 첫 계명이다. [2]

   제 5계명은  “네 부모를 공경하라”이다.  이는 약속 있는 첫 계명이라 하셨다.  

이 명령을 불순종하고서 다른 것을 잘 지킬 수 없다는 것이다.  가정이 깨어짐으로 인하여 세상은 어두움의  천지가 되었다.   

“이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”(3)  만일 땅에서 잘되고  장수하며 하나님이 주시는 복을 받고 살기를 원한다면 부모를 잘 공경하라는 말씀이다.  이삭은 아버지 아브라함에게 순종하는 대표적인 아들이었다.    

요셉은 기근의 때에 아버지와 자기 가족을 잘 모셨으며 아버지의 유언대로 순종하여 살았던 훌륭한 사람이었다.  

구약의 사람들은  아버지의 축복 없이는 아무 것도 되지 않는다고 생각하였다.  

부모에게 순종하면 반드시 복을 받는다.  부모에게 불효한 사람은  저주를 받는다. 이것이 하나님이 정하신 법칙이다.  

예수님은 십자가를 지시는 최후의 순간에  자신의 어머니를 제자 요한에게 부탁하셨다.  이것은 부모를 공경하는 최고의 모범이다.    

3. 어떻게 순종하고 공경할 것인가?                                

   세상의 잡다한 풍속과 유행이 우리의 가정을 파괴하고 있다. 신앙인이라고 하는 사람들까지도 마치 세상의 유행들을 따르지 아니하면 바보가 되는 것으로 오해하고 세상 따라잡기에 세상 사람들과 하나도 다르지 않다.  

윤리 도덕이 깨어질 대로 깨어져 버렸다. 도무지 상하 좌우 질서가 보이지 아니한다. 

공자는 논어에서 견마지양[犬馬之養]이라는 말을 한다. 진심으로 공경하는 마음이 없으면 집에서 개나 말을 기르는 것과 같다.  

는 말이다.  공경하라는 דבכ 뜻은 “무겁다”  또는 몸속의 “간”[liver]이란 뜻이다.      

간은 사람의 몸 속 장기 중에서 가장 무겁고 귀중한 부분이다.  

간은 썩어도 굳어져가도 내색을 잘 하지 않는다. 어쩌면 간은 부모의 속성과도 같다. 

우리는 부모를 내 속에 있는 간처럼 존중히 여겨야 한다. 

우리 주님 예수님께서는 십자가의 고통 가운데서도 모친을 제자에게 공경하도록 부탁하셨다.  

효도 중에 가장 큰 효도는 하나님 믿지 않는 부모님 예수 믿게 하여 하나님께로 인도하는 것이다. 

이 땅에 사는 동안 나 자신이 하나님 공경 잘하고 부모님께 순종하고 잘 공경하여 땅에서 잘 되고 장수하는 복을 누리기 바란다.

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 하나님께서 에덴동산에서 가정에 복주시며 주신 명령을 말하여 보십시다. 

2. 오늘 사회의 혼탁한 문제의 근본은 어디서부터 시작되고 있습니까? 

3. 행복한 가정이 되기 위하여 가정들은 누구에게로 돌아가야 합니까? 

4. 부모에게 순종하라는 말씀의 의미를 설명하여 보십시다. 

5. 부모를 공경하라는 의미는 무엇입니까? 

6. 오늘날 부모 자식 간에 하나님의 말씀이 조롱 받는 일들을 말하여 보십시다. 

7. 부모 공경하는 일이 왜 옳은 일입니까? 

8. 약속 있는 첫 계명이란 말씀 중에 첫 계명을 설명하여 보십시다. 

9. 대부분 사람들이 장수하고 복 받기 위하여 하는 일들을 말하여 보십시다. 

10. 효도 중에 최고의 효도는 무슨 효도일까요?   

오늘은 어린이 주일입니다. 자녀들과 온 세상의 어린이들을 말씀과 기도로 양육하여        하나님의 나라와 온 세계에 행복하고 자랑스러운 일꾼이 되도록 하십시다.

2. 부모공경

다음 주일은 부모님의 은혜를 생각하며 어버이주일로 지킵니다. 이번주간은 부모님을 직접 찾아뵙고 선물을 드리는 등 여러 가지 방법으로 부모공경을 사랑으로 실천하시기 바랍니다.

3. 회    복

코로나19 전파를 막기 위한 사회적 거리두기 조치가 마스크 착용 의무를 제외하고 2년여 만에 전면 폐지되었습니다. [출처]  http://news.kmib.co.kr/article모든 종교행사[4월 18일]와 실내식사[4월 25일] 금지가 해제 되어 그 동안 중단 되었던 구역예배와 사랑의 식탁이 금주 오늘 주일[5월 1일]부터 실시합니다.    

4. 헌신예배

오늘 밤 찬양예배는 1,2,3,4청년회 헌신예배로 드립니다.

5. 선    교

우리가 오랜 동안 협력해 온 일본의 고배에서 사역하시는 이중재 선교사님 귀국하시어 오늘 밤 청년회 헌신예배에서 말씀을 전하시며 일본의 선교보고가 있습니다.   

6. 사랑의 식탁

본 교회에서는 오랜 동안 주일 낮에 교역자 교사 찬양대원과 모든 성도들을 위한 사랑의 식탁을 차려왔습니다.  가정의 생일 결혼 입학 졸업 진급 등 각종 기쁨과 슬픔을 기념하여 사랑의 식탁을 제공하는 일에 헌신하여 주시기 바랍니다.  

7. 건강관리

전염병이 완전히 소멸 된 것은 아님으로 계속하여 마스크를 잘 착용하시고 불필요한 외출을삼가시고 개인위생 관리를 잘하시고 건강을 유지하시기 바랍니다. 

8. 예비공부

매 주일 오후 3:00는 교구장 구역장 강사 권찰 예비공부와 기도회로 4층에서 모입니다.  

9. 장학위원회

장학위원회 전체 모임이 오늘 오후 3:30 4층 두란노 채플에서 있습니다. 

10. 사랑실천

모든 상황이 온전하지 않지만 가정과 소외된 이웃 그리고 구역의 성도들이 낙심하거나외롭지 않도록 관심을 가지고 기도하고 살펴주시기 바랍니다.

[말씀암송] “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라” (누가복음 2:52)

“자식은 여호와의 주신 기업”[시 127:3]으로  하나님이 주신 너무나 소중한 선물이요 축복이며 부모의 영광이요, 

면류관이다.  부모는 잘 키워야 한다는 이 거룩한 부담감을 어떻게 풀어갈 것인가?   

오늘 말씀 가운데 12살 될 때의 예수님의 모습 속에서 자녀들의 교육을 위한 목표를 발견하기를 바란다. 

1. 하나님에게 사랑받는 아이로 기르자.

  오늘 말씀은 갈릴리 나사렛에서 살던 소년 시절의 예수님이 유월절 절기를 지키기 위하여 예루살렘 성전에 올라가셨다.  절기가 끝난 다음 고향으로 돌아가는 길에 일어난 일이다.  부모는 하루 길을 간 후에 아들 예수가 동행중에 없음을 알고 친족과 아는 자 중에서 찾되 그를 찾지 못하였다.   아이를 잃어버린 부모들은 오던 길을 되돌아 예루살렘으로 가서 사흘 후에 예루살렘 성전에서 선생들과 듣기도 하며 묻기도 하는 예수를 만나게 되었다.  

그 때 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라 했다. [49]  12 살 소년 예수는 자신의 진정한 아버지는 하나님이심을 알았다.  유대인들은 어렸을 때부터 율법의 교훈을 따라 자녀들에게 하나님 사랑하는 것을 철저하게 가르쳤다.  

 “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”[신 6:5]는  말씀으로 교육을 받은 자들은 하나님이 자신들의 진정한 하늘 아버지이심을 알고 섬겼으며 순종하여 살았다.    

가장 먼저 하나님을 사랑하고 섬기는 것이 영혼의 눈을 뜨게 하는 일이다.  

  영계의 세계를 믿고 따르는 사람과 육신으로만 사는 사람과는 생명과 죽음의 차이임을 설명하는 것이 하나님의 말씀인 성경이다.   신앙 교육은 어리면 어릴수록 더 좋은 일이다.  교회의 주일학교 교육이 중요한 이유가 여기에 있다.   우리의 아이들을 하나님을 사랑하고 찬양하며 기쁨으로 섬기는 자녀들이 되게 하여야 한다.  

평소 부모의 간절한 기도와 찬양하고 말씀을 사모하며 순종하는 사람으로 하나님을 사랑하는 신앙의 아름다운 모범은 아이로 하여금 하나님을 사랑하는 사람으로 성장하게 될 것이다.  

2. 사람에게 사랑받는 아이로 기르자. 

   예수님은 자라면서 사람들에게 사랑스러워 가셨다 했다.  사람들과의 관계에서 예의바른 행동으로 흠 잡을 때 없는 예수님 이셨다.  인간의 욕심은 끝이 없다.  인간의 이기적인 행동은 만족이 없이 계속되고 있으며 인간의 생명을 경시하는 풍조를 양산하게 되었다.     오늘의 사회가 겪고 있는 경제적인 위기를 극복하는 길은 무엇보다 더 신뢰를 회복하는 길이다.  정직하지 못하기 때문에 돈이 더 많이 든다.     서로가 신뢰를 회복하는 길은 어렸을 때부터 바른 교육을 받아야 한다.  약속은 지극히 작은 것이라도 꼭 지켜야 한다.   어렸을 때부터 정직하고 성실하며 부지런하며 겸손하고 희생적이며 봉사하는 사람이 되도록 훈련 하여야 한다.   자신의 말과 행동에 책임을 질 줄 아는 사람으로 길러져야 한다.  불의와는 타협해서는 안 되며 진리를 위하여 생명을 바칠 수 있는 사람이어야 한다.   

인간에게는 마땅히 해야 할 일과 하지 말아야 할 일이 있다. 도덕성 교육이다. 부모가 자기 자녀에게 바른 가치와 도덕성을 교육하지 않는다면 흔들리는 아이들은 걷잡을 수 없다. 부모는 자기 자녀의 경계선 세우기를 도와주어야 한다. 하나님이 명하는 말씀을 두 가지로 요약하면   첫째는 하나님을 사랑하는 것이요.  둘째는 이웃을 사랑하는 것이다. 사람들이 이 계명을 제대로 실천한다면 그는 하나님께 사랑 받으며 사람들 에게 존귀히 여김을 받을 것이다.    이런 삶을 살게 하는 가장 좋은 책이 바로 하나님의 말씀인 성경이다.  

아이 때부터 하나님의 말씀을 듣고 읽으며 가르쳐야 한다.  (딤후3:15-17)   

3. 지혜 있는 사람으로 길러야 한다.

   “지혜를 얻는 것이 정금을 얻는 것보다 낫고”  “지혜가 있음으로 생명이 보존된다”[전 7:12] “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라”[잠9:10] “그리스도안에는 지혜의 모든 보화가 감추어져 있다“[골 2:3]

   유대인의 격언에 “배고픈 자에게 생선 한 마리를 주는 대신에 고기를 잡는 법을 가르쳐 주라”고 하였다.  이것이 유대인의 지혜이다.  삶의 원리를 살필 줄 아는 생각 이것이 바로 지혜이다.  결국 지혜란 하나님의 뜻을 따라서 어떻게 그것을 우리의 삶에 적용 하는 가를 살피는 것이다.  하나님을 근본으로 한 삶의 지혜를 아이들에게 가르치라는 말씀이다.  자녀들에게 하나님께로부터 오는 지혜를 가르치는 것은 옳고 그름을 판단할 수 있는 능력을 가르쳐 주는 것이요  노인들의 풍부한 경험에서 얻은 삶의 원리를 깨닫게  해주는 일이다.  

지식을 지혜롭게 사용하지 않으면 인생을 실패할 수밖에 없다.  부모의 한계를 인정하고 하나님께 의존하라.

자식을 사랑하지만, 자식을 위해 무엇이든 하고 싶지만, 인간 부모로서 한계를 느낀다.   

그래서 하나님의 도우심을 입을 수밖에 없다.   우리의 자녀들이 하나님께 사랑 받으며 세상 사람들에게 존귀히 여김을 받으며 세상 모든 사람들에게 덕을 끼치는 하나님의 지혜로운 사람들이 되어  이 시대를 분별하고 진리를 따라 의의 길 생명의 길을 가며 세상의 평화를 이루고 이웃 사랑을 실천하는 승리자가 되기를 바란다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 자식은 여호와의 주신 기업이란 말씀은 무슨 의미입니까?

2. 오늘 말씀은 육신으로 오셨던 예수님의 어느 시대의 상황입니까?

3. 육신의 부모는 어디서 무엇을 하던 예수님을 다시 만났습니까?

4. 12살 소년 시절 예수님의 지혜와 대답에 사람들의 반응을 말하여 보십시다. 

5. 근심하며 찾았다는 부모의 질문에 대한 예수님의 답변은 무엇이었습니까?

6. 유대인들이 가장 먼저 자녀들을 어떤 아이들로 교육하는지를 말하여 보십시다. 

7. 사람으로 하여금 영혼의 눈을 뜨게 하는 일은 어떻게 하는 것입니까?  

8. 오늘 세상 교육의 목표는 무엇이라고 생각하십니까? 

9. 부모가 자녀에게 꼭 가르쳐야 할 도덕 교육들을 말하여 보십시다. 

10. 부모의 한계를 인정하는 것은 곧 무엇을 위한 것입니까?

[암송구절] “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라. 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라.” (요한계시록 22:12-13)

1. 부귀영화의 결국

   솔로몬은 만고의 부귀영화의 대명사. 지혜의 상징 B.C 970경  부터 40년간 솔로몬 성전과 솔로몬 궁전은 황금의 집으로 화려와 장엄의 극치였다.  "먹고 즐거워하는 일에 누가 나보다 승하랴"[전 2:25]  그러나 "그 후에 본즉 내손으로 한 모든 일과 수고한 모든 수고가 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이며 해 아래서 무익한 것이로다"[전 2:11]  

솔로몬이 얻은 결론은 "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다.  이것이 사람의 본분이니라."(전 12:13)  

2. 인간이 추구하는 가치들　

   세상과 쾌락의 종점은 언제나 허무다.  육체적인 쾌락 뿐 아니라 정신적인 쾌락도 마찬가지다.  

건강 – 신체건강은 선하고 필요한 것들이다.  그러나 영속적 이지 못하다. 

재물 - 물질만능으로 행복 권력 쾌락 건강 지식 다 된다.  돈은 영원하지 않으며 인격도 없다. 

지식 – 지식 만능 시대다  그러나 영원하지 않으며 지식이 곧 인격은 아니다.

예술 - 예술이 인생이고 영원이며 선이고 생명이고 나의 신이라 한다.           

예술이 감동적이긴 하지만 인격을 초월 하는데 문제가 심각하다.

도덕의 가치 - 영속적이고 인격적이어도 도덕에 눈을 뜨지 못한 사람은 유치하다.

종교의 가치 - 도덕은 자신의 행위를 문제 삼지만 종교는 자신의 존재를 문제 삼는다.  

사도 바울은 예수를 아는 고상한 지식 때문에 자신이 전에 유익하게 생각 했던 것들을 배설물로 여겼다. 

예수 만난 다음에 가치관이 바꿔졌다. 영원히 남는 것은 신앙의 세계만 남는다,  

3. 예수가 누구이신가?[12-13]                        

    13절 알파와 오메가, 처음과 나중이요, 시작과 끝이라. 창조주이시고 만물의 지배자이시고 만유의 주인이시다.  

자연 만물과 인류의 역사와 개인의 생사화복이 그리스도의 손 안에 있다.  

행한 대로 갚으시는 주님 [12]  의로운 자에게는 축복이요 불의한 자에게는 심판이며 저주다.  

주님은 심판주로서 모든 권세를 가지고 재림하신다.    

예수를 전하고 가르치는 교과서가 성경이다.[14]   

문밖에 남아 있는 자 [15]  개들은 하나님의 통치를 반대하는 자들, 행음자, 살인자, 거짓말을 지어내는 자란 진리를 거부하고 불의에 동조 하고 악을 묵인하는 자다.   

16절 교회를 위하여 사자들을 보냈다. 

사자들을 보내어 '내가 진실로 속히 오리라'(계 22:20)는 진리를 증거 하게 하셨다.  

신부란 곧 그리스도의 교회. 성령과 교회의 메시지가 서로 일치한다.[17]   

교회를 '신부'에 비유하는 신부의 생명은 순결에 있다.  

하나님의 진리 말씀을 받아들이는 자는 생명나무와 거룩한 성에 참예하는 축복을 받게 된다.  

20절 내가 진실로 속히 오리라. 예수님이 우리를 데리려 오신다.  

 '내가 진실로 속히 오리라'(20).  '아멘 주 예수여 오시옵소서'.[아람어로 '마라나타'] 는 '내가 진실로 속히 오리라'고 한 그리스도의 말씀에 대한 응답으로 진정한 의미에서 우리들의 가장 중요하며 진실 된 신앙 고백이다. 

예수 안에 행복이 예수 안에 영생이 있다는 진리를 절대화하며 살자.  

천국 가는 그 날까지 예수 안에서 승리하시고 행복하여 영생의 복락을 누리기 바란다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 부귀영화를 누린 솔로몬의 결론은 무엇이었습니까? 

2. 건강 지식 재물이 참 복이 아닌 이유를 말하여 보십시다. 

3. 조각 건축 음악 그림 등 예술의 문제점은 무엇입니까? 

4. 종교의 가치는 어디에 있습니까? 

5. 사도 바울을 변화 시킨 것이 무엇입니까? 

6. 내가 가진 것 중에 영원히 남는 것은 무엇입니까? 

7. 예수 그리스도가 누구이십니까?

8. 심판의 주는 각각 어떻게 행한 대로 갚아 주십니까? 

9. 주의 재림을 위해서 교회에 누구를 보내셨습니까? 

10. 부활하신 주님이 교회에 주신 최고의 약속은 무엇입니까? 

[암송구절] “이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라” (사도행전 17:31) 

세계 모든 도서관의 책을 다 들추어 보아도 어느 누구도 죽었다가 삼 일 만에 살아나겠다고 예언한 사람이 없다.  그리고 죽었다가 살아난 사람도 없으며 죽은 사람이 부활했다고 그 사실을 생명을 걸고 증거 한 사람도 없다.   예수 그리스도가 무덤에서 다시 살아나신 역사로 인하여 세상은 영원히 사는 유일한 소망을 가지게 되었다.  부활은 환상이나 신화나 소설이 아니다.   

부활은 세상에서 가장 성실하고 진실한 사람들이 목숨을 바쳐 증거 했던 역사적 사실 이다.   

1. 증인들은 천하를 어지럽게 하는 사람 [행 17:6]

   예수의 제자들은 계속해서  “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개하게 하사 죄 사함을 얻게 하시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라.  우리는 이 일에 증인이요, 하나님이 자기를  순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 했다” 그러자 박해자들은 “저희가 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 ”[행 5:30-33]했다.   당시 최고의 지성인이요, 예리한 판단력을 가졌던 바울이 천하를 어지럽힌 다는 소리와 생명의 위기를 느끼면서 예수 그리스도의 부활을 증거하고 있다.   반대로 가장 무지하고 가난하고 단순한 어부들이 매를 맞고, 감옥에 갇히면서도 두려워하지 않고 예수 그리스도의 부활을 증거　하였다.  

예수 그리스도의 부활은 지어낸 이야기가 아니었다.  부활은 사상도 아니고, 어느 종교에서 가르치는 교리도 아니다.   

부활은 목격한 사람들이 목숨을 걸고 보고 들은　것을　증거　한　역사적　사실(fact)이다.  

예수 그리스도는 거듭해서 자신이 죽었다가 살아날 것이라고 말씀하셨다.[마태 16:21, 17:9, 22, 20:19]  

그의 제자들은 목숨을 걸고 그의 부활을 증거　하였다.   만약에 예수님께서 말씀하신 대로 부활하지 못하셨고 사도들의  증거가  거짓이었다면,  그　거짓말이 오늘의 2천년 동안 온 세상에 평화와 사랑과 진실과 지성과 중생의 변화를 가져왔다고 인정해야 한다.  

그러나 우리가 알고 있는 역사와 도덕과 상식으로는 거짓이 최대의 진실과 최대의 선을 낳은 적이 없었다. 

반대로 그가 부활하신 것이 사실이라면 우리도 부활한다는 커다란 소망을 실증적으로 보여준다.   

예수 그리스도는 부활의 첫 열매가 되신 것이다.  예수 그리스도가 죽었다는 사실은 역사적인 사실이다.    

시체가 없는 빈 무덤이 된 이유는 두 가지 가능성이  있다.   하나는 죽은 사람이 부활하였거나,  둘째는 누가 시체를 훔쳐 갔거나 이다.   

시체를 훔쳐갔다면 원수들이거나,  아니면 제자들이 훔쳐 갔다고 생각할 수 있다.   그러나 무서워 도망갔던 제자들이 시체를 훔쳐갈 이유가 없다.  오히려 장사 지내준 것에 감사했을 것이다.   원수들이 시체를 훔쳐 갔다면 제자들이 예수의 부활을 증거　할 때 시체를 내 놓았을 것이다.  그러나 그들은 그러지도 못했다.  

예수 그리스도는 성경대로 자신의 말씀대로 죽으셨다가 다시 살아나신 것이다.   부활하신　그 주님은 성령으로　지금 우리와 함께 계신다.   

2. 부활의 증거를 들은 자들의 반응 [32-34] 

   사도 바울이 아덴 사람들에게 예수 그리스도의 부활을 증거 했을 때 반응은 세 가지로 나타났다.  

  첫째는 희롱하는 자들이다. [32]  그들은 아마도 18절에 있는 에피쿠로스와 스토아 철학자들이었을 것이다.   

에피쿠로스들은 죽음 이후의 세계에 대하여 믿지 않는 자들이며,  스토아들은 영혼이 멸망하지 않는 것은 믿지만 몸이 다시 산다는 것은 믿지 않는 자들이었다.   그들이 가진 불완전한 지식이 자신들을 망하게 하였다.   

의인 노아가 홍수의 심판을 예언 했을 때 사람들은 노아를 비웃었다.  소돔 고모라가 멸망할 때 롯의 사위들은 농담으로 여겼었다.  

진리를 믿지 아니하고 비웃는 자들은 멸망이 기다리고 있다.    　현대　자유주의　신학자들은 예수의　육체　부활을　부인하고　예수　정신의　부활을　강조한다．　예수의 정신으로  가난한　자，병든자，억눌린　자，소외 된 자들에게 자유를 주어 부활하게　하여야 한다고 한다．　잠꼬대요　헛소리에　불과하다．　

둘째 사람들은 다음에 듣겠다고 믿는 것을 연기했다.  애굽의 바로 왕은 무수한 재앙을 당했을 때 이스라엘 백성들을 내일은 보내겠다고 약속했다.  그러나 그는 내일로 미루다가 돌이킬 수 없는 파멸을 당하고야 말았다.  “너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라”[잠 27:1] 

셋째로 몇 사람은 믿었다.  그들은 영원한 생명을 얻었다.  참으로 지혜로운 자들 이었다.  믿는 자들은 “몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵니다” 고  고백한다.   우리가 다시 사는 것,  영원히 사는 것은 믿음이다.   

이  세상이 마지막이 아니고 영원한 세상에 소망이 있는 사람들은 초조해 하지 않는다.   그리고 이 세상에 집착하지 않는다.  

영원히 사는 세상이 있기 때문이다.   세상은 부활의 믿음을 가진 사람들이 순수한 마음으로 사랑의 꽃을 피우고 열매를 맺고 있다.   

예수께서 “나는 부활이요, 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”[요한 11:25,26] 

고  하셨다.  믿는 자에게는 영원한 생명이 보장되어 있다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 교회 밖에서 죽지 않고 영원히 산다는 이야기를 들은 일이 있는가? 

2. 2천년 동안 예수의 부활을 믿고 산 사람들은 얼마나 될까요? 

3. 예수의 제자들이 생명을 걸고 증거 한 것이 무엇이며 왜 박해를 받았습니까? 

4. 예수의 부활이 신화 사상 교리 꾸며 낸 이야기가 아니라면 무엇입니까? 

5. 사랑 진실 소망 변화 중생으로 인생에 결정적 영향을 끼친 사실은 무엇인가? 

6. 예수의 무덤은 왜 없으며 그는 지금 어디에 계시는가? 

7. 예수의 부활을 증거 했을 때 희롱한 사람들은 어떤 사람들이었습니까? 

8. 육체의 부활을 부인하고 예수의 정신이 부활해야 한다는 것은 어떤 주장입니까? 

9. 믿는 일을 다음으로 미루고 사는 사람에게는 어떤 결과가 기다리고 있습니까? 

10. 세상에 집착하거나 초조하지 않고 사랑의 열매를 맺을 수 있는 사람은 어떤 사람입니까? 

1. 부활주일

다음 주일은[4월 17일] 우리 주님 예수 그리스도께서 사망을 이기시고 무덤에서 부활하신 부활주일입니다. 온 가족과 이웃을 초청하여 함께 하나님께 영광 돌리시기 바랍니다. 

[부활의 신앙을 가지고 정성스러운 부활감사 예물을 드립니다.]

2. 종려주일

오늘은 예수님께서 만백성을 구원하시려고 구세주로 예루살렘에 입성하실 때 백성들이 종려나무 가지를 가지고 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시며 하며 환영했던 종려 주일입니다. 

3. 고난주간

종려주일과 함께 우리 주님의 십자가를 향한 수난이 구체적으로 이루어진 주간입니다. 우리의 죄를 위한 주님의 수난을 묵상하시면서 모든 죄를 회개하고 오락과 쾌락을 멀리하고 말씀과 기도와 금식으로 고난주간을 지내시기 바랍니다. 

4. 특별기도

제45차 21일 작정 특별 새벽기도회가 “기도의 사람들” [사도행전 12:1-5]는 주제로 3월 28일[월]부터 4월 17일[부활주일]까지 매일 새벽 5:00에 있습니다.

5. 시간변경

낮의 길이가 길어짐에 따라 매주 수요일 밤 예배가 오후 7:30에 시작합니다.

6. 대 청 소

기쁨으로 부활 주일을 맞이하기 위하여 예배당 안과 밖의 대청소가 금주 토요일[16일] 오후 1:00부터 실시합니다.

십자가의 길 [마가복음 15:20-25]  종려주일

[암송구절] “희롱을 다한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고나가니라” (마가복음 15:20)  

종려 주일은 예수께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하셨을 때 군중이 자기들의 겉옷을 길에 펴고 종려나무 가지를 베어 펴면서 “호산나 다윗의 자손이여” 하고 환호성을 울리던 사실을 기념하는 주일이다.  고난주간은 종려주일에서 시작하여 부활주일에 끝이 난다.  

이 기간이 고난주간으로 예수님께서 고통과 괴로움에 시달리신 기간이다.  AD33 니산월  유월절(명절)  준비로 바쁜 유대인들이 예루살렘 입구  “호산나”[우리를  구원하소서]를 외치며 정치적인  메시아를  영접하고  있다.  

흥분한  사람들은 승리의 상징인 종려나무의 가지와  자신들의 겉옷을 땅에 깔고 왕에  대한  예의를 표하였다.  

그러나 주인공 메시아이신 예수는 나귀를 타신 초라한 모습 이었다. 

십자가는 기독교의　일반적인 상징이 되었다．　이는 그리스도의 죽음 곧 그의 십자가에 달리심을 상징한 것이다． 

역사상에서 십자가는 고난의 상징이었다．　십자가의　메시지는　미련한　것，　수치스러운 것이었다.　

정신이 온전한 사람이라면 어느 누구도 그를 하나님으로 경배할 수 없다． 수치 범죄 죽음을 당한 그는 경배의 대상은 고사하고 존경의 대상으로도　불가능하다． 십자가의 처형은 지금까지 인간이 고안해 낸 사형　방법 중에 가장 잔인한 것이라고 한다．　

그 이유는 사람이 극도의 고통을　느낄 때까지 죽음을 늦추기 때문이다．　그래서 살인 반란 강도와 같은 사람 취급을 받지 못한 자들을 처형하는 기구이었다．　십자가가 기독교의 상징이 된 것은 십자가는 곧 예수 그리스도 자신의 중심이었기 때문이다．　주께서　“인자가 많은 고난을 받고장로들과　대제사장들과　서기관들에게 버린바 되어 죽임을 당하고 사흘 만에 살아나야 할 것을 가르치셨다”[막 8:31-32]  베드로가 이 길을 방해 했을 때 주께서 “사탄아 물러가라”하셨다．　“네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다”　  “인자의 온 것은 섬김을 받으려함이 아니라 도리어 섬기려 하고　자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45)   마지막 순간에　“지금　내 마음이 민망하니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여　이　때를　면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다”（요 12:27)　그리스도는 유대인 지도자들에 의하여 죽임 당하실 것을 분명히 알고 계셨다．　그렇게 죽임 당하실 것은 메시아에게 일어날 일이며성경대로 되는 것임을 가르치셨다．　“그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바가 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”(눅　24:26-27)　그리스도는 죄인을 구원하러 아버지의 뜻에 순종하여 오신 메시아 이셨다．  그리스도의 교훈 모범 긍휼에 따른 능력과 기적들이 매우 귀중한  일들이다． 그러나 그 어느 것도 그것을 위하여 그가 이 땅에 오신 것이　아니다． 

그리스도의 사명은 사는 것이 아니라 자기의 생명을 주는 것이었다． 최후의 희생을 이루시기 위하여 그리스도는 이 땅에 오셨다．　

십자가는 사도들 설교의 중심이었다． “너희가 그를 죽였고 하나님은　그를 살리셨으며 우리는 그 증인이다”[행 2:23-24]  

바울은 “예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 알지 않기로 작정했다”고 했다[고전　2:1-2]  　사도 베드로는 “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전　2:24)고　했다．　  사도 요한은 예수님에 대하여 기록할 때　“어린 양”이라는 단어를 요한 계시록에서만도 28번이나 사용하였다．　천국에 간 성도들이 입고 있는 옷은 흰 옷인데 그 옷을　“어린양의 피에 씻어 희게 된옷”이라고　표현하고　있다．　이는 구원 받은 천국의 백성은 전적으로　십자가를 지신 그리스도의 은혜임을 증거하는 말씀이다．　십자가를 통하여 그들의 죄가 사하여졌고 더러움에서 깨끗이 씻긴 것이다．

역사 최후의 승리는 십자가를 지신 어린양의　승리이다． 십자가를　지신　그리스도는 “만주의 주요 만왕의 왕”으로 찬양을 받으시고 있다．　천국에서 그러한 찬양이 울려 퍼질 때 보좌의 네 생물들은　“아멘”으로 화답하고 이십 사 장로들은 엎드려 경배하였다．　

십자가를 지신 그리스도는 구원 역사 경배의 중심일 뿐 아니라 장차 오실 세상의　심판주가 되신다． 　

그리스도인들이 십자가를 교회와 기독교의 표시와 상징으로 삼는 일은 이런 진리들을 반영하고 있음이다．　

그리스도는 로마의 군병들과 빌라도 그리고 유대 백성들과 제사장들에 의하여 죽임을 당하셨다．　특별히 그리스도는 전통을　성경보다 높이 두는 바리새인들을 비난하시고 안식일에 병든 자를 치료하심으로 장로들의 유전을 배격하셨다．　

사람보다 규칙을 도덕적 순결성보다　의식에 치중하고 사랑보다 율법에 더 치중하는 바리새인들을 향하여 외식하는 자들이라고 소경이 소경을 인도하는 자들이라고 심지어는 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다“（마 23:27)고 책망하셨다．　동시에 예수님께서는 자신이 안식일의 주인이며 자기와 하나님은 하나이며，자신은 하나님과 동등하다고 선언하셨다．　 그러므로 그들이 예수 죽이는 일은 전적으로 옳은 일이라고 생각했다．　　

종교적으로 국가적으로 도덕적으로 교만하여 질투와 시기로 가득한 유대교의 지도자들은 그들의 권위에 도전하는 예수를 제거하기로 결정하였다．　그리고 예수를 죽이기 위하여 빌라도에게 넘겨  주었다．（막 15:1,10)  여기에 배신자 가롯 유다가 예수님의 마지막 호소까지 거부하고　노예 한 사람의 값인 은 30에 스승을 팔아 버렸다．　그러나 이 보다 더 중요한 점은 만약 우리가 그들의 위치에 있었다면 우리도 역시 그들과 똑 같이 행동했을 것이다．　사실은 지금도 우리는 그리스도를 십자가에 못 박고 있다．　“하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 자들은 다시 새롭게하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 육을 보임이라”（히 6:6)　오늘 우리도 유다처럼 탐욕 때문에 제사장들처럼 시기와 질투 때문에 빌라도처럼 우리의 야망 때문에 주님을 십자가에 못 박고　있다．　지금도 우리는 구경꾼이 아니라 음모를 품고 계획을 세우고 배반하고 흥정하고 넘겨주어 그리스도를 십자가에 못 박게 하는 일에 가담하고 있다．　우리도 빌라도처럼 손을 씻으면서 책임을 회피하려고 노력할 수 있다．　그러나 빌라도의 시도가 헛되었던 것과　마찬가지로 우리의 시도도 허사가 될 것이다．　우리의 손에 더러운 피가 묻어 있기  때문이다．　죄가 이토록 저주스러운 것이다．　

우리의 안과 밖을 살피어 그리스도를 십자가에 못 박게 한 죄를 철저히 회개하고 부활의 주님을 기쁨으로 만나자．종려  주일은  십자가를  보는  주일이다.  예수님이 십자가를 보신 것처럼 내가져야 할 십자가를 보아야  한다.

“아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.”(마 16:24)

예수 믿는 것 곧 예수  따르는 것은 십자가 지는 것이다.   고통 가운데서 하나님의 뜻을 이루며, 다른 사람이 복을 받는다.  

십자가는 남을 위한 것이다.  그러므로 십자가는 하나님의 뜻을 이루기 위하여 스스로 남을 위해 지는 것이다.   

종려주일은 고난의 문으로 들어가는 주일이다.  

오늘의 말씀을 묵상하여 보십시다. 

1. 종려주일에 대하여 설명하여 보십시다. 

2. 절기상 고난주간의 시작과 끝은 언제부터 언제까지입니까? 

3. 십자가에 사람을 처형하는 역사나 의미에 대하여 말하여 보십시다. 

4. 십자가가 기독교의 상징이 된 이유를 설명하여 보십시다. 

5. 그리스도께서 죽기 전에 어떻게 죽으실 것이라고 하셨습니까? 

6. 그리스도께서 이 땅에 오신 이유는 무엇입니까? 

7. 베드로나 바울과 같은 사도들의 설교의 핵심은 무엇이었습니까?

8. 천국에 간 성도들이 입은 흰옷은 어떻게 하여 입게 된 것입니까? 

9. 유대인들은 왜 예수 그리스도를 십자가에 못 박았습니까?

10. 오늘 우리가 져야할 십자가는 무엇을 위한 십자가여야 합니까?